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교회를 가슴에 안고」. 서울: 예영커뮤니케이션, 1996
김성식. 「루터」. 서울: 지문각, 1969.
김주한. 「마르틴루터의 삶과 신학이야기」. 서울: 대한기독교서회, 2002
김홍기. 「종교개혁서」. 서울: 지와 사랑, 2004.
박해경. 「한국 기독교 읽기」
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기독교가 관심을 기울이고 있던 민족문제와는 사실상 거의 관계가 없는 것이었다. 허나 대다수의 선교사들이 일본을 우호적으로 생각하면서 친일화하는 중요가 계기가 되었다. 가장 반일적인 선교사로 일제의 야만적인 살육행위를 세계 여
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교회교육 커리큘럼], 서울: 종로서적, 1986.
문병선외 3인, [교육원리], 서울: 삼광출판사, 1978.
원영조외 3인, [청각장애아 교육], 대구대학교출판부, 1992.
청각장애복지회 편, [청각장애 편람], 1992.
정정숙, [기독교 교육과정론], 서울: 대한예수장
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나눔은 없어지고 개인주의로 나아가게 되었다. 결국 성령께서 행하셨던 일을 기독교 지도자들이 회의를 통해서 금지시키며 오늘날까지 이르게 되었다. 주님이 오시기 전 교회는 다시 한 번 개혁의 몸살을 앓아야 할 것 같이 보인다.
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기독교학술원 저, 개혁주의 영성의 기초, 기독교학술원 2010
마이클 호튼 저, 개혁주의 기독교 세계관, 부흥과개혁사 2010
J. 다우마 저, 개혁주의 윤리학, CLC 2012
신현수 저, 개혁주의 영성, 목양 2011 1. 교회 권징
2. 고백
3. 목회 상담
4.
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기독교적 접근
1. 인터넷에 대한 기독교적 이해
2. 인터넷과 기독교 교육
Ⅲ. 인터넷의 부정적인 영향에 대한 청소년들을 지키는 대안
1. 학교의 역할
2. 가정(부모)의 역할
3. 교회의 역할
4. 지도자의 자세
5. 청소년의 자세(*전체적
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기독교서회, 2010
차차석, 현대 한국불교의 현황과 전망, 한국불교연구원, 2008 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 한국불교의 특징
1. 호국불교
2. 통불교
Ⅲ. 한국불교의 역사
1. 1876~1912년대
1) 불교의 이치로 유교국가의 개혁을 추진한 개화당
2) 1899년 경
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서도 올 수 있다. 힐트너 입장의 약점은 그의 글들이 기독교적 수단과 양태에 대해 너무 적은 관심을 보여주고, 치유를 교회의 예배, 그리고 교회의 여러 전통적 돌봄의 기능을 따로 떼어 놓는 것이었다.
목회적 돌봄이 상담 그 이상을 포함하
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예배실황을 살피면 기독교, 힌두교, 이슬람교, 공자, 마지막으로 원리강론에 이르기까지 모든 경전을 사용하고 있으며 논리적이고 체계적인 설교를 한다. 예배 말고도, 삶의 태도에 있어서 기독교가 하는 것보다 훨씬 좋은 일들을 많이 한다.
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기독교 공동체의 삶과 선교사역에 있어서 얼마나 그 공헌이 큰가도 알수 있다. 특별히 가정교회를 주도한 여성들은 장소를 제공함으로써 공동체의 회합을 가능하게 했을 뿐 아니라, 예배에 함께 참여했고, 더욱이 목회적인 돌봄에 있어서 필
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