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예배』. 복 있는 사람, 2008.
우선구.『예배를 깨우는 예배학』. 서울: 반석 / 비매품
정장복.『예배학 개론』 서울 : 종로서적, 1992. 서론
본론
1. 예배의 뿌리
1) 예배란 무엇인가? (예배의 내적 의미)
2) 예배를 왜 드려야
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[예배학] 예배의 뿌리, 예배의 문제점, 복음주의적 예배
목차
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 예배의 뿌리
2. 오늘날 예배의 문제점
3. 내일의 복음주의적 예배
Ⅲ. 결론
Ⅰ. 서론
예배는 기독교 신앙의 핵심적인 요소로, 하나님과의
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뿌리의 정체성을 잘 내려야 한다. 따라서 명료하고 용기 있고 확신을 갖고 우리의 생각들을 전개할 수 있어 야 할 것이다. 예배란 참으로 “고귀한 행동”이며 우리 문화가 시간 낭비라고 생각하는 것을 다시 한 번 중요한 인식의 전환점이 되
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예배의 문제점들
1) 예배의 지루함과 진부함
2) 전통과 문화의 긴장에 따른 예배의 혼란
3) 예배 인도자의 형식적 예배 인도
2. 예배학의 과제들(tasks)
1) 살아계신 하나님을 아는 지식- 참된 경배로 인도함
2) 전통과 문화의 긴장
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예배’에서 조용히 앉아 ‘받는 예배’로의 전환이 일어나야 한다.
Ⅲ. 결론
우리는 지금까지 현대교회의 예배 속에서 나타나는 여러 가지 예배의 문제점들을 지적해보았고, 그러한 문제점들을 해결하기 위한 방안도 제시해 보았다.
오늘날
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예배학. 서울: 성광문화사, 1985.
민경배. 한국기독교교회사. 서울: 대한 기독교출판사, 1982.
박근원. 교회예배서. 서울: 진흥, 1994.
. 리마예식서. 서울: 한국 기독교교회 협의회, 1991.
박은규. 예배의 재발견. 서울: 대한기독교출판사, 1990.
. 예배
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예배 순서와 형태 ………………………………………………………23
Ⅳ. 한국교회의 예배 이해 …………………………………24
1. 토착종교의 영향 …………………………………………………………25
2. 한국교회 예배의 문제점 ………
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예배가 한국 교회에 뿌리를 내리고 정착될 수 있으며, 더 나아가 모든 샤머니즘적 요소들을 제거할 수 있을 것이다. 설교자는 통찰을 가지고 사회의 악을 복음적 차원에서 비판할 줄 알아야 하며, 역사적 의식을 가져야 한다. 기복적 설교가
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문제점
(1) 신학적 자유주의
(2) 신학적 다원주의
(3) 종교다원주의
3) 신학적 부재가 가져오는 파장
(1) 보편구원론의 등장
(2) 신앙의 자유주의와 개인주의 등장
(3) 상대적 성경해석의 등장
(4) 교회의 본
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능력을 기르고, 이를 바탕으로 더 나아가 사회 변화에 기여하는 신학자로 성장하고자 한다. 마지막으로 '예배학' 과목에 대해서도 많은 관심을 가지고 있다. 예배의 이론과 실제를 학습하여, 성도들이 하나님을 더 잘 경험할 수 있는 예배를
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합니다. 마지막으로, '예배학' 과목도 저에게 큰 영감을 주었습니다. 예배의 형태와 의미, 그리고 지역 사회와 교회에 미치는 영향을 탐구하면서, 어떻게 하면 더욱 풍성한 예배를 이끌어낼 수 있을지 고민하게 되었습니다. 이러한 과목들을
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인의 삶 속에서 실질적인 영향력을 미칠 수 있을지를 탐구하며, 새로운 사역 모델을 제안하는 데 기여하고 싶습니다. 이 외에도 "예배학"과 "목회상담" 또한 관심이 많습니다. 예배와 상담은 신앙 공동체의 중심에서 중요한 역할을 하는 분야
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학' 또한 흥미롭게 느껴집니다. 예배학을 통해 성경적이고 영적이며 실제적인 예배를 설계하고 실행하는 방법에 대한 지식을 강화하고, 선교학을 통해 복음 전파의 사명을 더욱 명확히 하여 국내외에서의 사역에 실질적으로 적용할 수 있는
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이며, 이는 목회와 사역에 필수적인 요소로 여겨진다. 예배학은 교회의 핵심인 예배의 본질과 목적을 탐구하여 신앙 공동체의 영적 성장에 기여할 방법을 모색하고 싶다. 이러한 과목들을 연구하면서 얻은 지식과 통찰을 바탕으로, 하나님 나
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