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사역
2. 대그룹 사역
3. 소그룹 사역
4. 소그룹 사역과 청년 교육 목회의 활성화
Ⅶ. 장애인의 교회교육
Ⅷ. 교회공동체의 올바른 모습
1. 밥상공동체(나눔의 공동체)로서의 교회
2. 해방공동체로서의 교회
3. 사건공동체로
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구원하심을 나타낸다. 그러나 바르트은 성경을 하나님 말씀자체로 보지 않는다. 그에 의하면 성경은 인간이 쓴 글이기에 인간적 오류가 많이 있을 수 있다는 것이다. 그렇지만 이런 오류투성이의 성경일지라도 하나님이 이것을 계시의 증거
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예수 그리스도의 대속 사역과 밀접하게 연관된 것으로서 구원 얻을 만한 자격이나 힘이 전혀 없는 죄인들을 구원하시기 위해 예수님께서 친히 피 흘리신 것을 예표적으로 보여 준다. 셋째, 성도들은 교회의 한 지체로서 성도 상호간과 그리스
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격 및 사상적 배경
제1장 : 만남의 기독교 교육 사상의 이론적 성격
제2장 : 만남의 기독교 교육 사상의 역사적 배경
2부 만남의 기독교 교육사상의 이론적 기초
제3장: 만남의 기독교교육의 철학적 기초
제4장 : 만남의 기독교 교육의
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구원받아야 할 죄인이라는 것을 인식한다. 하지만 아이들도 하나님 나라의 일부라는 것을 인식하고 아이들에게 급진적인 회심을 요구하기보다 양육하며 계속적인 복음을 심어주는 것이 필요하다.
1 어린이는 구속받아야 할 죄인이다.
2 어린
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사역훈련반이 대표적인 클래스이다. 제자훈련반은 단순한 양육이 아닌 사역을 위한 훈련코스이다. 다른 사람을 섬길 수 있는 사역자로 키우는 것이 목적이다. 1년 과정이며 자격조건으로는 다락방에서 6개월 이상 훈련받고 세례받은 지 3년이
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사람들의 이름을 영구보존 목회신학
제1장 목회신학이란 무엇인가
제2장 목회신학의 성경적 근거
제3장 목회 신학의 역사적 개관
제4장 목회자로서의 준비
제5장 인간과 목회
제6장 목회자의 사역과 그 동기
제7장 위기 목회
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격적 능력의 유출에 힘써야 하나 동시에 고난당하는 인간들 속에 임재하여 그들을 구원하고자 하시는 하나님의 창조적 개입에 관심을 기울여야 한다.
네 번째로 예수님의 참여적 공감에 기초한 목회상담은 성령의 창조적인 개입을 위하여
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예수 그리스도를 믿게 하시고 믿는 자들의 영을 거듭나게 하셨다. 이제 중생한 영을 소유한 인간들은 중생한 이성을 가지고 특별계시로서의 성경을 통하여 하나님의 말씀을 들을 수 있게 되었다.
죤 게스트너(J. Gerstner)는 말한다. “계시된
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구원하시며, 모든 대적자들로부터 이스라엘을 건지신다. 이 모든 것은 하나님의 구원의 한 부분이다. ② 그러므로 모든 수평적 차원은 그 자체의 건강 뿐만 아니라 하나님과의 올바른 관계 회복이라는 두 가지 삶의 차원을 가진다. 예를 들면,
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