|
예수와 니고데모,예수와 사마리아 여인,간음하다
잡힌 여인,나사로의 소생)
[마지막 정리]
* 공관복음서(마태,마가,누가)와 요한복음서 차이점 5가지
1. 공관 : 역사적 예수에 관심
요한 : 신앙의 그리스도에 더 관심
2. 공관 : 예수사건의 역
|
|
|
그리스도 되심을 증거하고 선포하고 있다. 원어 상 “복음의 새로운 시대를 여신 하나님의 아들 예수 그리스도”로 표현될 수 있는 1장 1절에서 알 수 있듯이 마가복음 전체의 주제라고도 할 수 있는 기록 목적은 예수님의 말씀과 사역을 통해
|
|
|
구원받기를 원하신다.
(1)주 예수를 믿으라 그리하면 너와 네 집이 구원을 얻으리라(행 16:31)
(2)노아의 여덟 식구가 모두 방주 안으로 들어감(창 7:1)
4)가정의 구원을 위한 노력:(1)고넬료(행 10:1-2 10:22-24)
(2)루디아(행 16:13-15)
(3)간수(행 16:32-34)
*
|
|
|
예수 그리스도만이 인간을 구원할 수 있다는 독특성을 잃지 말아야 할 것이다. 그러므로 우리는 항상 성경에 기초해서 논리를 전개해나가야 한다.
이 책을 읽다보면, 루이스는 전문가가 아닌 일반인들을 위해서 이 책을 썼다는 사실을 느낄
|
|
|
구원해낼 수 있음을 확신한다. 복음전도와 사회운동이 서로 뗄레야 뗄 수 없는 하나됨의 결혼관계로 표현된 것처럼 이 두 진영은 서로를 필요로 하는 한 몸인 것이다.
참고문헌
New Directions in Mission ＆ Evangelization 1. Baic Statements 1974-1991, Edited b
|
|
|
예수 그리스도의 구속사적인 내용이라는 사실이었다. 예수 그리스도의 구원의 복음이 없이는 어떠한 신학적인 내용도 무의미 하다는 사실과 함께 진정한 복음의 진수는 그리스도를 통한 문화적 소양, 학문적 소양, 신학적 소양을 길러내는
|
|
|
나뉨과 혼재 속에서 더욱 종교성을 구하는 종교 커뮤니케이션 시대이기 때문이다. 지금 신약성서가 우리에게 예수 그리스도 안에서 하나님의 구원행동을 펼친다고 고백한다면, 우리 사회의 상황에 지평을 여는 모색이 필요하다.
|
|
|
예수 그리스도안에서 빛가운데 드러난 구원에 관한 하나님의 계획을 지칭하고 있다. (2) 세례의 목회 마28:19을 근거하여 제자직과 세례는 본질적으로 연결되어 있다. 제자를 삼기 위해서 세례를 주고 가르쳐야 한다. 초대교회의 목회자들과
|
|
|
서론
Ⅱ. 슈바이처의 생애와 사상
1. 그의 생애
2. 슈바이처의 신학
Ⅲ. 그의 신학에 대한 비판
1. 방법론의 오류
2. 예수님의 인격에 큰 손상
3. 독단적이고 주관적인 해석
4. 자유주의적 해석
5. 종말론적 편견
Ⅳ. 결론
|
|
|
구원과 회복의 드라마”, 이레서원, 2008.
최청희, “예레미야·애가”, 도서출판 바울, 1986.
토마스 넬슨, “넬슨 성경개관”, 죠이선교회출판부, 2003.
피터 C. 크레이기 외, “예레미야”, 도서출판 솔로몬, 2003. I. 들어가며
II. 본문 연구
1
|
|
메뉴펼치기
