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예수님을 따르는 제자들인 우리들은 바로 예수님께서 행하셨던 장애인 사역을 반드시 해야 할 책임이 있다. 바로 장애인 선교이다. 장애인 선교는 이 시대에 반드시 해야 할 필수적인 사역이며 그리스도인의 절대적인 책임이다.
이 책임을 감
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구원받을 수 있는 믿음과 성화를 이루는 능력을 주신다는 것이다. 그는 본래 이미 예수를 영접했다고 했지만 실상 구원에 확신은 없었던 사람이었다. 하지만 구원에 관한 확신을 갖자 사도행전 1장 8절의 선교적 성령론을 실천하며 살아갈 수
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격으로 그리스도에 대한 충성을 다하여여 할 것이다. 복음을 잘 이해하고, 은혜의 교리를 인정하는 사역자를 목사로 초빙해야 한다. 십자가를 지는 설교자를 열망하여 그러한 교역자를 기다려야 한다.
넷째, 무엇보다도 가장 중요한 일은 기
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그리스도와 하나가 되는 경험을 하며, 그리스도의 삶을 우리의 삶 속에서 실현하도록 요청받는다. 예배는 그리스도를 통하여 구원받은 성도를 통하여 성도와 하나님과의 관계, 성도와 이웃과의 관계, 세상과 하나님과의 관계를 유지시키며
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구속적 친교로서의 교회
C. 제자의 개념
1. 제자의 어원
2. 성서적 의미
D. 제자와의 관계성
1. 제자와 예수와의 관계
2. 제자와 성령과의 관계
3. 제자와 제자와의 관계
4. 제자와 세상과의 관계
Ⅲ. 결론
참고문헌
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예수(5-10장)
3) 대속과 새 언약의 제사로서의 예수의 죽음(11-12장)
2. 아들의 아버지께로 돌아감(제2권 영광의 책 강해)
1) 예수의 고별사(13-16장)
2) 예수의 기도(17장)
3) 예수의 수난과 부활: 아버지께로 돌아감(18-20장)
3
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예수님은 레위 지파가 아닌 유다 지파 출신이지만 멜기세덱의 반차를 따라 대제사장이 되셨으니, 레위 지파를 따른 제사장들보다 훨씬 높은 지위에 있다는 것이다.
2. 언약궤 위의 속죄소(9:5)
히브리서 9장 초두에서는 성소와 지성소에 대해
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구원
칼빈주의자들은 하나님의 은혜로운 선택을 통해 그리스도의 구속으로 인해 구원받은 자는 영원히 구원을 받는다고 본다. 이들은 하나님의 능력과 성령의 도움 속에서 끝까지 믿음을 지키며 인내한다. 그러나 알미니안주의자들은 구원
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, 16-17세기의 고명한 화란 신학자들, 스코틀랜드 장로교 목사 떼 서장
제 1편 개인적 내세론
1. 육체적 죽음
2. 영생
3. 중간기 상태
제 2편 일반적 내세론
1. 그리스도의 재림
2. 천년기
3. 죽은 자의 부활
4. 최종심판
5. 최후 상태
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예수와 및 아벨의 피보다 더 낫게 말하는 뿌린 피에 이르렀기 때문에 경주해야 한다는 것이다(1, 22-24).
13) 13장의 중점은 영문 밖에서 예수의 능욕을 지고 그분을 따르는 것이다(13). Ⅰ. 로마서
Ⅱ. 고린도전서
Ⅲ. 고린도 후서
Ⅳ. 갈라디
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