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그리스도의 중보 사역은 양성을 동시적으로 포함하고 있다. ④ 그리스도께서는 그가 값을 치르고 구속하신 자들에게 그 구속을 효과적으로 적용하신다. ⑤ 그리스도께서 그 구속을 어떻게 적용하시는가 하는 방법 등이다.
효과적인 구원의
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구원을 받았으되 시간이 흘러 구원의 확신을 항상 가지지 못하게 되어 불안해하는 모습을 찾아볼 수 있을 뿐이다.
참고문헌
노윤식 - 존 웨슬리와 영혼 구원 선교, 한국개혁신학 한국개혁신학회편, 2006
박상걸 - 성경적 구원론, 생명의 말씀사,
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계약
1. 사무엘하 7장에 기초한 서론적인 논평
2. 다윗 계약에 관계되는 독특한 질문들
3. 다윗 계약의 역사적 연구
제 13장 그리스도: 완성의 계약
1. 예언에 대한 광범위한 배경
2. 예례미야서 31장의 구체적 배경
3. 해석적 관찰
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구원론, 박형룡 박사 저작전집 간행위원회, 한국 기독교 교육연구원
ⅴ. 박영선(1994), 구원의 영광, 도서출판 엠마오
ⅵ. 에릭슨, 김광렬 역(1992), 구원론, 기독교문서선교회
ⅶ. H.O, 와일리·PT 컬벗슨, 김용련 역(1985), 기독교 신학개론, 생명줄&nb
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비평
Ⅱ. 공관복음의 기독론적 칭호
Ⅲ. 공관복음의 미드리쉬 비평
Ⅳ. 공관복음의 생명에 대한 이해
1. 프쉬케(YUCH)의 용례 개관
2. 누가복음 12:13-34
3. 마태복음 10:26-33
4. 마가복음 8:34-9:1
5. 마가복음 10:45·마태복음 20:28
참고문헌
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구원론
1. 말씀(예수 그리스도의 복음)을 들음
2. 신앙의 시작
3. 자신이 죄인임을 인정함
4. 복음을 요청함
5. 신앙이 생김으로 칭의 받음
6. 믿는 자의 선한 삶을 살아감(성화)
1) 믿는 자의 회개
2) 믿음으로 구원받아 이웃의 구원을 위해
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기독론의 특징은 단순히 그의 신론과 창조론과 나란히 하여 그리스도론(인격과 사업)을 다룰 수 있는 성격이 아니다. 그것은 그의 신학이 기독론적이라는 것이다. 그리스도 중심적 신학이란 단순히 예수 그리스도가 그의 신학의 중심을 이룬
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영이 하나님과 교제를 갖으나, 아직도 온전하지 못하다. 이는 우리의 육체에는 아직도 죄의 성질이 내재하여 있기 때문이다. 우리가 부활체로 갱신될 때 우리의 영육은 한 인격적 부활체로서 하나님과 온전한 교제를 갖게 될 것이다.
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격 또한 이중적인 요소가 있다. 예수 그리스도의 공생애의 목적은 하나님 나라의 구현이다. 그 구현의 방법은 십자가 죽음과 부활이다. 그러므로 예수 그리스도를 구주로 고백하는 이 땅의 모든 교회들은 예수 그리스도의 지상 사역을 대행하
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예수 그리스도의 아름다우심에 대해 묵상하는 계기가 되었다.
또한 예수 그리스도의 위격과 그분의 인성과 신성에 대한 문제가 이렇게 중요하며 깊게 다룰 수있다는 것또한 신비로왔다.
솔직히 아직 완벽하게 이해하지 못했지만, 뭔가 모를
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