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사역과 교회
Ⅳ. 바울신학의 성령충만 이해
1. 성령충만의 의미
2. 성령충만의 실제
3. 성령충만의 결과
v. 결 론
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사역
기록된 말씀인 성경과 살아있는 말씀인 예수 그리스도를 하나님께서 세상에 고귀한 선물로 주셨다고 저자는 기술하고 있다. 성서는 세계적인 베스트셀러로써 세계 곳곳에 들어가 있다. 지금도 번역되어져서 복음이 들어가면서 성경이
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격으로 오신 새 인류의 머리이신 사실을 증거함에 다름 아니다. 이런 시도는 예수님 자신의 메시아적 정통성을 정당화시키며 공생애 사역의 성공을 확실하게 보장해 주는 선험적 효과를 가져 온다. 1. 구약 언약의 총체적 성취자로 오셨다
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수행
2) 교회성장의 한계
① 기복적 물질주의
② 교회 간 빈부격차
③ 교회의 탈정치화
Ⅲ 결론
◆ 별첨
<별첨1> 교회의 사회적 순기능에 따른 성장
<별첨2> 1960-1980년 교회성장률
<별첨3> 현재 한국 개신교 교단현황
◆ 참고문헌
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그리스도께서 영생을 주시기 위해서 하신 모든 일들, 구속사역에 대한 은혜의 교리들을 다 알고 싶다. 그것을 우리가 그대로 믿어야 한다. 가장 중요한 분 앞에 와서 가장 중요한 질문을 던졌다. 이 청년이 던진 질문은 영생에 대해서 질문이
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그리스도교 사상사, 한국신학 연구소 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 영지주의(그노시스주의, 그노시즘)의 특징
Ⅲ. 영지주의(그노시스주의, 그노시즘)의 사상
1. 영지주의의 구원론
2. 영지주의의 우주론
3. 영지주의의 윤리론
4. 영지주의의 기독론
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이해 편의 도모
* 모세 언약과 오늘날 우리와의 관계
(4) 언약의 연속성에 대한 강조
2. 단점
(1) 내용면에서 : 옛언약에 치중된 설명
(2) 명확하지 못한 장제목으로 인한 혼란
(3) 가족 구원에 대한 근거 제시의 과다
- 결론
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구원>.
폴 F. 니터. 변선환 역, (1987, 한국신학연구소), <오직 예수이름 으로만?>.
다니엘 L. 밀리오리, 장경철 역, (2002, 한국장로교 출판사), <기독교 조직신학 개론>.
박종균, (2005, 대한기독교서회), <기독교와 대중문화 이해>.
이훈
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구원에 대한 논평, 목회와 성령(총신대학 신학대학원 초청 강연집, 에페소 서원), 1991
이용창 / 유아세례론 소고, 고신대학 신학대학원 석사학위 논문, 1989
이덕환 / 세례성사의 영성 - 우리세례의 풍요로움을 되찾는 길, 이성과 신앙 13호, 1997
D,
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예수 그리스도를 믿는 사람들은 누구나 하느님의 구원을 받은 사람들이고, 하나님의 구원관을 전도하는 것을 사명으로 여겨, 누구나 구원받을 수 있고 평등하다는 ‘사해동포주의(四海同胞主義)’의 세계관을 이룩하고 있는 것이다.
참고문
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