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예수는 목적의식이 뚜렷하고 순종적인 사람이라고 할 수 있다.
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예수는 누구인가: 역사적, 신학적 관점에서 바라본 예수
예수는 자신의 미션이 무엇인지 잘 알고 있었다. 하지만 그것을 실행하는 것은 상당한 역경이 따르는
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예수 이야기』. (서중석 역). 서울: 한국신학연구소, 1987.
L. W. Hurtado.『주 예수 그리스도』. (박규태 역). 서울: 새물결플러스. 2010.
Steve Mason. 『요세푸스와 신약성서』. (유태엽 역). 서울: 대한기독교서회, 2002.
K. C. Hanson and Douglas E. Oakman. Palestin
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배경
Ⅳ. 창조의 목적
1. 창조의 인간
1) 인간 존재의 의미
2) 인간의 본질적 구성
3) 인간의 본래 상태
2. 인간의 목적
1) 만물을 다스림
2) 하나님께 경배함
Ⅴ. 창조의 사상
Ⅵ. 창조와 그리스도 사역
1. 창조에서 그리스도의 사역
2.
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신학교를 입학하기 전과 비교했을 때는 많이 오픈되었지만 여전히 나의 생각 속에는 웨슬리와 비슷하게 예수 그리스도를 통해서만 구원에 이를 수 있다고 생각하고 있기 때문에 다른 종교에서 구원에 이른다고 하는 것은 아직 받아들이기가
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역사적 이해 참여적 이해이다. 예수 인격(존재)의 문제가 구원론보다 선행한다. 그러나 현실적으로는 구원론(그리스도와의 만남)으로부터 기독론에 도달한다.
개인적 실제는 언제나 주관적 실제에 대해 열려 있으며, 객관적 실제는 주관의 실
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기본 진리, 생명의말씀사, 2019.
이재철, 하나님을 아는 지식, 홍성사, 2015.
손봉호, 예수 그리스도와 그의 교회, 두란노, 2016.
박영선, 성령님과의 동행, 두란노, 2020. 목차
1. 서론
2. 하나님
3. 예수님
4. 성령님
5. 결론
6. 참고문헌
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예수 그리스도의
2.βασίλέία와 έκκλήσία의 관계
IV. 하나님 나라와 교회의 관계에 대한 현대 신학자들의 견해
1. Geerhardus Vos의 견해
2. Louis Berkhof
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배경을 가진 구속이라는 이미지를 그리스도의 고난, 죽음 등이 속박과 노예상태에서 죄인들을 해방시키는 일종의 속전으로 인정하는데 사용하였다.
바울은 그리스도를 \"우리의 구속함\"으로 부른다. \"그리스도 예수 안에 있는 구속으로 말
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예수님을, 누가복음은 인류의 구원자로서의 면모를, 요한복음은 신적인 로고스로서의 예수님을 각각 강조한다.
이 복음서들의 구성은 단순한 역사적 기록을 넘어서서, 예수님의 말씀과 행동을 통해 신학적 깊이와 영적 교훈을 전달하는 데
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예수님의 분명한 언급
E. 유대인 지향적 언급이 많음 F. 반 유대인적 경향의 언급이 많음
G. 율법에 대한 특별한 관심 H. 예언의 성취
I. 세상에 대한 묵시적 이상을 제시 J. 신학적 모티브는 하나님의 임재
Ⅴ. 신학적 강조점
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