|
인격까지도 평가할 수 있다는 점에서 인사말과 호칭어를 잘 하는 것은 사회생활을 하는데 있어서 가장 중요한 요소라고 하겠다. \'말은 곧 인격이요, 처세의 결정판이다.\' 1.언어예절의 중요성
2. 호칭어
3. 인사말
4. 결 론
|
|
|
1) 상대를 잘 이해할 수 있다
2) 카타르시스효과를 얻을 수 있다
3) 상호신뢰에 기반을 둔 새로운 관계를 만들 수 있다
Ⅶ. 대인관계기술(대인기술, 인간관계기술)과 자기소개
1. 명함을 주는 예절
2. 명함을 받는 예절
|
|
|
(4) 시간약속
(5) 파티에 참가할 때의 복장
(6) 파티가기전 유념사항
(7) 좌석 배치
(8) 식사예절
(9) 주인/ 손님으로서의 매너
4. 댄스 파티 매너
(1) 댄스파티 참여 전
(2) 댄스파티 중
(3) 그 밖의 매너
5. 결론
|
|
|
예에 관한 여러 견해를 탐새하여 보았다. 이들을 종합하여 예의의 예법에 내리면 다음과 같다. 예는 자신의 모든 면을 바르게 닦아 남을 높이고 관혼상제의 법식과 도리에 합당한 행동의 실천이라고 할수 있다.
2. 예절의 중요성
1) 예는 마음
|
|
|
마음을 심어주지 않아야 한다. 둘째, 교사 주도적이 아니라 유아 중심이 되게 한다. 교사 주도적인 활동의 경우에는 아이들이 자유롭게 자신의 의견을 펼치기 어렵고 주입식 교육이 되기 쉽다. 주입식 교육 같은 경우에는 “어른에게 인사를
|
|
|
프레젠토 (プレゼント) : 생일이나 학교 입학, 졸업식 때 주고 받는 선물 (학용품, 장신구, 인형 등) -벗꽃놀이
-방송문화
-영화시장문화
-매니아문화
-사랑과 연애
-소비성향
-생활예절
-목욕문화
-언어사용법
-선물문화
|
|
|
예절교육과 더불어 전통문화 체험하기도 같이 하면 아이들이 우리 선조의 문화와 익숙해지면서 저절로 예의바른 마음자세를 가질 수 있을 것이다. 전통문화 체험은 아이들 수준에 맞게 절하는 방법 배우기, 한복입기, 전통 놀이 배우기, 전통
|
|
|
절정으로 다루기에 그리스도교의 인간관의 핵심 위치를 차지한다. 이에 지금부터 창세기 1장 천지창조 이야기 가운데 ‘인간창조기사(1, 26-28)’에 나타나는 인간관을 해설해 보도록 하겠다.
26절에서 “사람을 우리와 비슷하게 우리 모습대
|
|
|
역, 『중국 철학사』, 형설출판사, 1989.
仁厚 지음, 황갑연 옮김, 『왕양명 철학』, 서광사, 1977.
周桂鈿 지음, 문재곤外 역, 『강좌 중국철학』, 예문 서원, 1992.
오하마 아키라 지음, 이형성 옮김, 『범주로 보는 주자학』, 예문 서원, 1997.
|
|
|
예절 교육론 (류칠선)
-사소절에 나타난 현대 유아예절 교육의 암시 (류칠선)
사소절 (한국의 전통예절) 명문당 - 이덕무 지음 p273~310
culture~list~skc39-14.pdf 1. 이덕무의 교육사상
2. 사소절을 통해 본 전통아동교육원리
1) 모범과 동일시의
|
|
메뉴펼치기
