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민족통일운동의 열기를 짓밟은 반혁명이었기 때문에 문제가 된 것이다. 12. 12와 연이은 5. 18 군사 쿠데타는 반유신 민주화투쟁과 80년의 이른바 `서울의 봄`을 짓밟고 과거로 회귀하려 했던 폭거이기 때문에 문제인 것이다. 이 쿠데타들은 그
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통일운동을 활성화시킨 것이다. 88년부터 본격화된 통일운동은 반공이데올로기에 의해서 많은 탄압을 받고 있지만 임수경 대표의 평양 파견, 범민족대회의 사수, 범청학련결성 등을 통하여 꾸준히 한국사회에 통일을 인식시키고 있다. 현재
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통일전선운동
-당시의 국내외의 배경
임시정부 ~ · 통일전선체적 형태가 깨어짐
· 회복하기 위해 국민대표회 소집
· 방법론적 차이를 극복하지 못함
민족유일당운동 ~ · 방법론적인 부분에서 합의에 이
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운데 우리 역사가 나아갈 방향을 분명히 제시했고, 그 정신이 계승, 발전되어 근·현대사를 움직이는 원동력이 되었다. 이러한 면에서 동학농민운동은 반외세의 자주독립과 반봉건의 민주화를 지향하는 근대의 서막이었고, 그것은 민족운동
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민족해방의 수단으로 수용되었고, 사회주의 세력의 등장은 민족운동의 역량 강화에 크게 기여했다. 첫째, 당을 중심으로 각종 대중운동 단체들이 연계되면서 전국적으로 민중이 하나의 목표를 향해 나아갈 수 있도록 해주었다. 둘째, 통일전
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운동의 정치적 기반이 그만큼 확고하지 못한 점에 실패한 원인이 있음 : 그 당시 이 좌우합작운동을 지지할만한 사회계층에 속하는 사람들이, 좌우합작운동이 이끄는 통일민족국가 수립의 방향으로 이끌고 갈 만한 역사의식과 정치의식을 갖
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민족경제론과 한국경제』, 창작과 비평사
김보영(2001),「4월 민중항쟁시기의 남북협상론」, 한국역사연구회 4월민중항쟁연구반(2001)
김세원(1993),『비트 : 어느 통일운동가의 육필 수기』(상),(하), 일과 놀이
김재현(1999),「비판이론으로서의 '
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만세운동과 남전교회』, 익산4.4만세운동기념사업위원회, 2013.
김흥수·서정민,『한국기독교사 탐구』, 대한기독교서회, 2011.
민경배, 『한국기독교회사』, 연세대학교출판부, 2006. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 기독교, 민족운동으로의 큰 발걸음
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운형은 원칙에 근거해 대화와 설득, 양보와 타협을 중시했으며, 이러한 특징을 가장 잘 보여 준 것이 좌우합작운동이었다.
<참고자료>
서중석, 1991 [한국현대민족운동연구] 역사비평사
윤덕영, 1991 <해방직후의 민족통일전선 운동> [
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민족운동자 단체 만세! 조선독립만세!
1926년 월 일
대 한 독 립 당(大 韓 獨 立 黨)
참고문헌
《6·10독립만세운동》 6.10만세 기념 사업회 1991. 6.10만세운동 발생과정
6.10만세운동의 추진과정
6.10만세운동의 결과
6.10만세운동과 3.1운동
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