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원효의 사상도 마찬가지다. 마찬가지로 원효가 살았던 신라 시대는 일심하지 못한 상황이었기에 그는 일심을 강조한 것이다. 혼란한 세상 속에서 모든 것의 근거가 되는 이론을 구함으로써 구실점을 만들고 이를 바탕으로 화합의 논리를 진
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과정 만으로도 대단히 큰 의미가 있다는 것은 틀림없다. 서론
1. 원효는 누구인가?
2. 「대승기신론소」는 어떻게 만들어 졌을까?
본론
1권
종체(宗體)를 나타냄
제명(題名)을 해석함
글에 따라 뜻을 나타냄(依文顯義)
2권
3권
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과정 만으로도 대단히 큰 의미가 있다는 것은 틀림없다. 서론
1. 원효는 누구인가?
2.「대승기신론소」는 어떻게 만들어 졌을까?
내용요약
1권
종체(宗體)를 나타냄
제명(題名)을 해석함
글에 따라 뜻을 나타냄(依文顯義)
2권
3
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원효의 사상은( )이다.
( )이란 진리를 깨달은 상태로, 석가모니는 바로 이 ( )을 온전하게 이룬 분이고, 불교인들은 ( )을 위해 노력하는 사람들이다.
( )은 진리를 깨달아 도달하게 되는, 인간의 모든 괴로움에서 벗어난 이상 세계를 말한다.
석
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원효
2
5
32
2
62
4고(생로병사)
3
1
33
5
63
마음
4
2
34
4
64
해탈(열반)
5
4
35
4
65
일심
6
4
36
5
66
깨달은 사람
7
2,4
37
1
67
열반(해탈)
8
3
38
4
68
열반(해탈)
9
3
39
3
69
도
10
5
40
2
11
5
41
3
12
5
42
4
13
5
43
1
14
4
44
4
15
5
45
4
16
4
46
1
17
2
47
1
18
4
48
2
19
5
49
3
20
2
50
2
21
5
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사상 : 불로장생
1. 도교의 유래
① 중국의 민간 신앙에 노자·장자 등의 도가(道家) 철학이 가미되어 후한(後漢) 때 체계화됨
② 유교의 인의나 충효 사상은 형식저이고 가식적이라 규정하면서 자연 그대로의 상태(無爲自然)로 삶을 살아야 한
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원효(元曉)의 海東疏, 법장(法藏)의 賢首義記이다. 그 사상 평가의 기반을 혜원은 심식설(心識說)에 , 원효는 일심론(一心)에, 법장은 여래장사상(如來藏思想)에 두고 있다.
원효의 기신론소(이하 해동소)를 처음 접하게 된 것은 고등학교 국
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사상
2. 「화왕계 (花王戒)
1)「화왕계 (花王戒)」 본문
2)「화왕계 (花王戒)」현대어 풀이
3)「화왕계 (花王戒)」창작 과정과 성격
4)「화왕계 (花王戒)」의 창작 배경에 대한 학설
5)「화왕계 (花王戒)」 이해하기
6)「화왕
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사상
2. 「화왕계 (花王戒)
1)「화왕계 (花王戒)」 본문
2)「화왕계 (花王戒)」현대어 풀이
3)「화왕계 (花王戒)」창작 과정과 성격
4)「화왕계 (花王戒)」의 창작 배경에 대한 학설
5)「화왕계 (花王戒)」 이해하기
6)「화왕
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사상의 사상』민족사,1989.
김무득,역주『지관좌선법』경서원,1982.
불교문화연구소편,『한국천태사상연구』동국대학교출판부,1983.
오지연,『천태지관이란 무엇인가』연기사,1999.
오지연,「천태지의의 원돈지관의 연구」동국대학교 불교학과
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