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사상을 가장 효과적으로 드러낼 수 있는 수단이 된다. 원효의 경우 언설을 활용하여 자신의 사상을 드러내는 과정에서 다양한 형식과 고도의 수사법등을 사용하였다. 그는 의도한 것이 아닐지라도 문학적으로 위업을 달성한 것이라고 할 수
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불교학보 11집
3. 교양교재편찬위원회편, 불교학개론, 동국대학교 출판부
4. 平天彰 저, 이호근 역, 인도불교사, 민족사
5. 시즈타니 마사오, 스구로 신료오 공저, 정호영 역, 대승의 세계, 대원정사
6. 中村原 저, 이기영 역, 인도사상사 Ⅰ.
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머리말에서 책 내용에 대한 전반적인 것을 응축적으로 나타내고 있기에 머리말을 잘 읽어보면 책의 성격을 알 수 있을 것입니다. 원효
황종희
사마천
플라톤
베이컨
파스칼
밀
마르크스
융
키에르케고르
프롬
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원효의 사상은(화쟁 사상)이다.
(열반)이란 진리를 깨달은 상태로, 석가모니는 바로 이 (해탈)을 온전하게 이룬 분이고, 불교인들은 (해탈)을 위해 노력하는 사람들이다.
(열반)은 진리를 깨달아 도달하게 되는, 인간의 모든 괴로움에서 벗어난
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문답식으로 가르친다.
3.부처님은 차근차근 가르친다.
불교와 서양의 접목
1.원효와 데리다의 공통점은
2.초기불교에서는 세계를 어떻게 보았는가.
3.초기불교에서는 형이상학을 어떻게 보았는가.
4.불교와 기독교의 동일점과 차이점은
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사상의 대가를 배출하는데, 원측(圓測) 원효(元曉) 태현(太賢) 등이 그들이다.
불교경전은 현대사회가 나아갈 바 기본윤리를 제시하고 있으며, 부처님의 가르침을 통해 현대사회가 안고 있는 문제는 해결할 수 있다. <선생경>은 인간윤리
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원효(617∼686)해동 화엄종의 창시자
3) 설총
2. 고려의 교육사상가
(1) 최충(崔沖 ? ∼1068)
(2) 안향(安珦, 1243∼1306)
(3) 이색(李穡, 목은, 1328∼1369)
(4) 정몽주(鄭蒙周, 1337∼1397)
3. 조선의 교육사상가
(1) 권근(權近,호는 양촌, 1352∼1
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사상 어느 때에 긍정적 역할을 했을 때가 있었다 하더라도 이제는 거기에서 벗어나야 할 것으로 보인다. 그리고 통불교라는 것도 조화와 화해를 강조한다는 것은 좋은 측면이라 볼 수 있을 수도 있겠으나 절충주의 내지는 혼합주의 또는 기존
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사상의 발전은 신라 사회에서 일정한 의의를 지닌 것이었다. 그것은 종교적 의의, 정치적 의의, 영토론적 의의로 나누어 생각할 수 있다.
종교적 의의로는 불교의 수용과정에서 재래의 신앙과의 차이에서 오는 괴리감을 감소하는 역할, 불교
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사상의 사상』민족사,1989.
김무득,역주『지관좌선법』경서원,1982.
불교문화연구소편,『한국천태사상연구』동국대학교출판부,1983.
오지연,『천태지관이란 무엇인가』연기사,1999.
오지연,「천태지의의 원돈지관의 연구」동국대학교 불교학과
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