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되어 국보로 지정되었고, 이 여인상은 다름아닌 의상대사와 슬픈 사연을 간직한 당나라 처녀 선묘라고 보고있으며, 이 절에는 화엄연기라는 불교서적이 전해오는데 이 책에 의상과 선묘에 관한 기록이 있다고 한다.
의상이 원효와 함께 당나
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원효가 눈 똥은 그냥 똥으로만 있었다는 설화가 생겨나게 된다. 아마 혜공의 신통력을 강조한 설화일 것이다.)
⑵ \"그대가 눈 똥은 내가 잡은 물고기일 것이오.\" 이것이 문법상 맞는 해석일 것이다. 이것은 구참공과 혜숙 대사가 사냥했던 일
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사상과 이념을 앞세운 종교철학으로 발전하였다. 이 결과 5교(敎)의 종파가 성립되었다. 이때 원효는 통일신라의 불교를 철학으로 승화시켰다. 그는 종파간의 대립의식이나 형식을 배격하고 일심(一心) ·진여(眞如)와 통일 ·화합의 화정사상(
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삼국시대의 교육
2. 고려시대의 교육
4. 조선시대의 교육
5. 실학과 교육
6. 조선시대의 사회교육 - 향약
7. 근대의 학교
8. 일본 식민지 시대의 교육
9. 과거제도의 기원과 변천과정
10. 미군정기의 교육
11. 한국의 교육사상
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대사가 하는 일은 동방으로 가는 것이지 서방(극락)으로 간다고는 할 수 없습니다.”
엄장은 이 말을 듣고 부끄러워 얼굴을 붉히고는 물러 나와 바로 원효법사에게 가서 도 닦는 묘법을 간곡하게 물었다. 원효는 정관법 사고의 더러움을 제거
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과정에서 정치 군사적 갈등 야기
· 통일 비용 ↑
(2) 통일과 관련된 비용
① 분단비용
- 분단 지속에 따라 발생되는 소모적 비용
ex) - 유형 : 국방비
- 무형 : 이산가족의 고통
② 평화비용
- 평화를 정착 유지하기 위한 투자 비용
ex) 남북경제
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과정유적지(제54호), 부산진일신여학교(제55호)
문화재
자료
반송삼절사(제1호), 도광명 유제양이부대발(제4호), 기장 남산봉수대(제2호), 동치원년명 범어사금고(제5호), 순치8년명 청동은입사향완(제3호), 선방축성패(제6호),마애지장보살좌상(
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원효와 의상은 신라의 불교계를 이끈 대표적인 고승이다. 친구처럼 가깝게 지내던 두 사람은 불교를 공부하기 위해 당나라로 유학을 떠나기로 했지만 원효는 도중에 그 유명한 해결 물 사건으로 깨달음을 얻고는 그길로 유학을 접었고 반면
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대사응료탑과 수철화상능가보월탑, 가지산문인 전남 장홍의 보림사 보조서사창성탑, 희양산문인 경북 문경의 봉암사 지증대사적조탑, 경남 하동의 쌍계사부도, 강원도 양양의 선림원지부도, 전남 구례의 연곡사동부도 등은 비교적 조성연대
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대사가 밝힌 법문:『육근(六根)이 육진중(六塵中)에 출입(出入)하되 물들지도 아니하고 섞이지도 아니하며 내거(來去)를 자유(自由)한다.』라고 한 것이 그것이다.
이상 천만 경계를 당하면 곧 공부할때가 돌아왔다는 심경으로 스스로 공부심
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