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사상
누구나 보살이 될 수 있다. 불교윤리
불교의 전래
불교의 교육사상
불교전래의 교육적 의의
불교가 준 비형식적 교육
고구려 불교문화
백제 불교문화
신라 불교 문화
원효의 불교사상
화쟁사상
무애 사상
일심사상
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, 스스로도 철저한 자유인이 될 수 있었으며, 그 어느 종파에도 치우치지 않고 보다 높은 차원에서 일승과 일심을 주장하였던 것이다. 이밖에도 원효는 여래장사상 등 불교의 모든 사상에 대하여서도 독자적인 사상체계를 확립하였다.
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원래의 청정한 진여심을 되찾을 수 있다는 불교적 인격완성의 길을 제시하고 있다. <일심이문사상>
1)일심의 의미
2)이문
(1)심진여문, 심생멸문
①심진여문
②심생멸문
(2)이문의 관계
<화쟁사상>
<수행법: 지관이행>
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사상과 문화』제3집, 한국사상문화학회, 1999).
이효령,「대승기신론 소.· 별기에 나타난 원효의 교육사상」(『건국대학교 대학원 논문집』, 제40집, 1995).
일연, 박성규 역, 『완역 삼국유사』(서정시학, 2009).
지관편저, 가산불교대사림 제9, 13,
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원효의 중심 사상은?(중)
1)실용주의
2)일심사상
3)합리주의
4)경로사상
5)효친사상
24. 원효의 화쟁 사상과 거리가 먼 것은?
(상)
1)서로 다른 의견을 존중한다.
2)대립되는 것을 합리적인 도리에 따라 해결한다.
3)서로 다른 것이 왜 다른지 알
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원효의 『대승기신론 소·별기』는 불교 철학을 보다 깊이 이해하는 데 큰 도움이 되었을 뿐만 아니라, 현대 사회에서 어떻게 화해와 조화를 이루며 살아갈 것인가에 대한 통찰을 제공해 주었다. 특히 일심 사상을 통해 자기 성찰의 중요성을
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원효의 핵심 사상 - 일심, 이문, 삼대
(1)일심
원효는 一心을 다음과 같이 정의했다.
“대승의 진리는 오직 일심이다. 이 일심 외에 또 다른 진리가 존재하는 것이 아니다. 단지 무명이 일심을 어리석음으로 유혹하여 번뇌의 물결을 일으켜 여
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사상 체계로의 불교를 필요로 하고 있었고 그 시절 아직까지 기층민에게까지 깊이 침투하지 못한 불교를 침투 시키기 위해 원효와 같은 재가승려(在家僧侶)의 도움이 필요하지 않았을까? 이 책의 11장에서 밝히고 있듯이 신라왕실의 전폭적인
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사상과 교육
1. 생명존중 사상 : 氣사상 - 지기일원론
2. 시천주 사상 : 최제우 - 한울님을 섬김
3. 물물천, 사사천적 자연관과 사인여천, 삼경사상 - 사람과 함께 모든 자연 환경에 대해 경과 성으로 다할 것을 가르침으로서 현대사회의 생명파괴
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혼 진 창 불 합 부 조 태 -훈요십조에서 서경언급풍수사상+북진정책
전 관 제 정 정 정 정 교 사 -연호 ‘천수’ 사용
도 책 책 책 책 사건 -진대법 계승해 흑창만 -국사 기초
-선사시대
-삼국시대
-고려시대
-조선시대
-근대사
-현대사
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