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대사와 함께 당나라로 가던 도중 해골 물을 마신 사건을 계기로 하여 ‘모든 것은 마음먹기에 달려 있다.’라는 것을 깨닫고 신라로 돌아와 진리를 대중에게 전파했다. 원효의 이 사상을 무엇이라 하는가? ③
①무애 사상②박애 사상③일심
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원효대사』, 이광수, 우신사, 1981. 10. 15
5. 『역사로 읽는 원효』, 김상현, 고려원, 1994. 4. 20
6. 『원효대사』, 은정희, 민족사, 1990 1. 원효(圓曉)의 일대기
2.원효의 사상
2.1. 불도에 있어서의 사상.
2.2. 그의 생활속 사상
3.원효의 죽음
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일심(一心)② 화쟁(和諍)③ 고행(苦行)
④ 사색(思索)⑤ 해탈(解脫)
쪽빛과 남색이 하나이고 물과 얼음이 근본적으로 같듯이 서로 다른 것처럼 보이는 주장들도 하나로 합쳐질 수 있다는 것이 화쟁 사상이다.
[원효] ★★
원효는 의상대사와 함
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일심으로 통합하여, 다양성 속의 통일이라는 현대적 다원사회에서의 통합이념에 많은 시사접을 제기하고 있다. 화쟁사상은 또한 국제분쟁의 중요한 원인의 하나인 마음의 문제를 분석하고 이의 해소 방안에 시사점을 던져 주고 있다.
원효
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대사, 2002. 1. 천태종 개창과 불교학의 종합
(1) 불교 각 종파의 분열과 대립
(2) 의천의 불교통합 노력과 천태종 개창
2. 호국불교와 풍수도참사상
3. 무신정권 아래서의 불교
(1) 왕실불교세력과 무신정권의 갈등
(2) 지방 승려들의
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사상이 되었다.
당시의 고승들은 당나라로 유학을 떠나 중국으로부터 새로운 불교 사상과 경전을 수학하고 돌아왔으며, 원효와 같은 승려는 유학을 떠나지 않고서도 독창적인 사상을 전개할 만큼 학문이 깊었다. 당시 당나라에까지 이름을
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저, 1994, 『우리 역사를 찾아서』, 도서출판 심지 들어가며
<삼국시대의 교육>
1. 백제의 교육
2. 신라의 교육
3. 고구려의 교육
4. 삼국시대의 교육사상가
<통일신라시대의 교육>
1. 국학의 교육
2. 집학교육
3. 독서삼품과
마치며
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사상과 문화, 국사편찬위원회, 2003
지두환, <한국사상사>, 역사문화, 1999
<한국 불교 인물 사상사>, 불교신문사편, 민족사, 1990
민내수외 33인, <한국사상>, 우석, 2004
황원갑, <고승과 명찰>, 책이있는마을, 2000 1. 원효대사의
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원효사상의 현대적조명
I.원효 연구의 시발점
II. 원효 사상의 구심점
1.원효와 자장
2.원효의 파계
3.본원진실의 세계--정토
III. 원효의 정토사상
1.정토의 사상적 의의
2.정토의 본질
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원효대사의 사상을 현대적으로 재조
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이광수의 원효대사를 중심으로”, 한국학술진흥재단
인터넷 신문 주간 불교 1. 소설 원효대사의 대략적인 줄거리
제행무상 諸行無常
번뇌무진 煩惱無盡
파계와 요석궁
용신당 수련
방랑
재회
도량
2. 소설 원효대사에 대한 고찰
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