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사상. 화엄(華嚴)·재가불교(在家佛敎) 등의 모든 교리를 다루고 있는데, 이 원효의 논석(論釋)이 없이는 이해하기 어렵도록 압축된 경전이다. 원효는 이 논에서 교설(敎說)을 원활하게 유통시키기 위해 《화엄경》 《기신론(起信論)》 등의 대
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변하게 되었고, 여러 지역을 거치며, 이미 국제성을 띠고 있었음. 그림 ,악기. 도구 등으로 파악됨. 한국불교
통불교
원효
화엄사상
의상
지눌의 선 사상
지눌의 사상
지눌
일본의 불교
일본불교의 전통적 특색
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사상
- 동학 사상의 인내천, 오심즉여심, 사인여천
- 단군신화의 천지인합일(天地人合一)사상
- 최치원의 「난랑비서」에 나타난 풍류도 사상
- 원효의 화쟁(和諍) 사상에 나타난 원융회통(圓融會通)사상
- 의천의 내외겸전(內外
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사상의 정신적 기반
* 동학 사상의 인내천, 오심즉여심, 사인여천
② 조화 정신을 계승하여 이기주의를 치유(治癒)해야 한다.
* 단군신화의 천지인합일(天地人合一)사상
* 최치원의 「난랑비서」에 나타난 풍류도 사상
* 원효의 화쟁(和諍)
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제이며 이를 해결하기 위해 국내대학의 경쟁력 강화, 국민의 의식변화 등과 함께 유학을 조장하는 교육제도의 구조적 변화가 선행되어야 할 것 이다.
Ⅳ. 원효와 교육
1) 원효는 신라를 대표하는 불교사상가이자 민중교육자
이다. 그는 학문에
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깨달음과 사상, 그리고 원효
진정한 수행을 통해 세상의 이치를 깨우치고, 부처님의 마음을 닮아가려 한다면 그것이 곧 부처님의 마음이요, 석가의 가르침이니라. 하지만 그렇지 못한 것이 중생의 마음이다.
나는 불법은 멀리 있는 것이 아니
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사상적 논리와 근거
*원효=염불과 보살 *의상=화엄일승법계
(왕즉불, 불국정토, 현실정토)
*백제(미륵정토) 신라(서방정토, 아미타정토, 관세음보살)
7.5. 고려 불교
7.5.1. 통일신라 말기의 불교: 시대적 배경, 선종의 수용
◇ 시대적 배경
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사상의 선봉이 된 것은 자장을 비롯한 구법 승들이었다. 그들은 특히 고유한 산악숭배를 불교적으로 윤색하는 사상적 의의를 지닌다. 그 다음 단계로는 원효와 의상을 비롯한 뛰어난 사상가들에 의해 도입된 불국토 관이다. 이것은 이 땅을
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검되고 정립되지만, 우리가 직접 당면하고 있는 심각한 문제, 노 사, 도 농, 경 향의 갈등, 그리고 남 북의 분단을 인식하고 해결하는 데 깊이 관여하고, 최상의 방안을 제시할 수 있다. 생극론을 공통의 철학으로 삼아야 통일을 이룩할 수
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사상가
1. 원광 (542-640)
1) 교육이념 - 세속오계
2) 교욱적 인간상 - 힘과 슬기의 조화적 인간, 즉 문무겸비의 화랑이야 말로 이상적 인간 상이라고 보았다
3) 교육방법 - 신체적 단련과 정신적 수양의 방법으로 화랑도를 가르쳤다.
2. 원효 (617-686)
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