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개개인에서 국가로 1. 공자와 맹자
2. 맹자의 일생
3. 墨子의 兼愛와 孔子의 仁
4. 본성에 대한 규정
5. 四端 (four beginning)
6. 四端 확충의 방법
7. 浩然之氣
8. 맹자의 이상정치와 경제제도
9. 孟子의 反功利
10. 맹자사상의
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사상의 의의
2.진시황제의 정치사상
➀ 진의 건국
➁ 진시황제, 그는 누구인가?
2)진시황의 초기 생애
3)진제국의 통일 과정
③진시황의 정치사상
1) 최초의 황제 칭호
2)시황제의 통일 작업
3)분서갱유와 폭정, 대토목
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도 이러한 구도를 무시한 것은 아니지만, 인간의 동등성을 인정하는 와중에도 모두다 형으로 다스려야 한다고 말함. (공자는 모두 예로 다스리기를 원함): 예치주의는 이상주의일 뿐이라고 여김.
-한비자가 가장 중시한 것은 형벌과 상벌
-한
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개최하여 현량문학이라고 불리는 60여 명의 유학자들을 수도로 불러, 전매 정책을
담당하고 있던 관리들과 직접 토론하게 하였다. 현량문학 측은 국가가 백성들과 이익을 다투어서는 안 된다는 유가 사상을 대변하였고,
상홍양을 비롯한 관
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유
8. 진 왕조의 갑작스런 와해
9. 우담화 같았던 서초 왕국
10. 서한 왕조의 통일
기원전 2세기
1. 사막에서 일어난 흉노 한국
2. 도가 사상의 실천 - 황로정치
3. 7국의 난
4. 뿌리를 내린 유가 사상
5. 흉노 한국에 대한 반격
6.
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유학 등장의 시대적, 사상적 배경
2. 한유(韓愈)의 도통설(道統說)
3. 신유학의 사상적 원천
4. 주돈이의 태극도설(太極圖說)
5. 장재(張載)의 태허즉기(太虛卽氣)와 <서명(西銘)>
6. <대학>과 <중용>
7. 주자(朱子)의 성즉리(性卽理)
8
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백가의 서로 다른 쟁론을 화해시켜 일미의 법해로 돌아가게 한다’는 화쟁사상을 천명했다. 1. 신라통일 이후 불교철학
2. 원효의 생애
3. 『대승기신론소』
4. 원효의 ‘일심(一心)’철학
5. 원효의 화쟁철학
6. 십문화쟁론(十門
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사상관(法治主義 思想觀)
1. 순자와 그 시대적 배경
2. 순자 사상 개관
① 침략 . 겸병에 대한 비판과 대도의 실현
② 주술적(呪術的) 풍조(風潮)의 타파(打破)
③ 비유(鄙儒) 및 제자(諸子)의 비판(批判)
3. 순자의 인간관
4. 성악
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사상★
★영향★
▶ 공자시대의 중국
▶ 공자는 어떤 사람일까?
▶ 인(仁)사상
▶ 교육가로서 공자
▶ 개혁가로서 공자
▶ 공자(孔子, 이름은 丘, B,C 551-479)의 윤리 사상
◆仁◆
◆ 극기복례(克己復禮)◆
★ 정명(正名)★
★대동(大
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개념
2.지속 가능한 발전의 전제: 정치 안정과 공정 정치
3.지속 가능한 발전의 기초: 문화 교육의 진흥
4.지속 가능한 발전의 핵심: 자원과 환경의 보호
5.지속 가능한 발전의 동력: 외자 유입
6.동아시아 금융 위기와 중국
7.타이완 경
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