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의의 감정)나 불교의 자비, 유교의 인애(仁愛), 또는 그리스도교에서의 아가페나 필레오와는 구별되는, 가장 그리스적인 사랑의 표현이라고 할 수 있다.
한편 프로이트는 1920년 정신분석 용어로서 처음 이 말을 썼다. 그의 말에 의하면 에로스
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진출과 사화
1) 사림의 중앙진출
2) 훈구세력과의 갈등
3) 무오사화․갑자사화․기묘사화․을사사화
3. 사림세력 구성의 특징
1) 학파의 형성
2) 향당적 색채
3) 사림의 성향과 특징
4) 문묘배향운동
5) 절의사상의 고취
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운동
1) 여성해방운동의 출현
2) 서구여성해방운동의 역사
3) 한국사회의 여성해방운동
5. 여성의 참정권 획득
6. 여성의 정치참여
1) 여성의 정치참여의 필요성
2) 여성 정치의 특성
7. 여성고용할당제
1) 정의
2) 의의
3) 필요성
4) 이해와
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의해 주장된 바 있다.
156. ①
대동법의 실시로 과세 기준이 종전의 민호(民戶)에서 토지의 결수로 바뀜에 따라 토지를 갖지 못한 영세농은 일단 과세의 부담에서 벗어나게 되었다.
157. ④
158. ③
159. ④내신문제연구소 객관식121~159
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(Jurgen Habermas)
2. 코헨(Cohen)과 아라토(Arato)
?. 성숙한 시민사회가 필요로 하는 여건
1. 시민사회발전기본법 제정
2. 기부문화의 정착
3. 시민, 기업, 정부의 파트너쉽 형성
4. 정보공개제도의 활용 용이
5. 시민운동의 국제화
?. 결론
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개혁이다. 원불교의 교리·제도·의식·예법 등은 모두
종교개혁·사회개혁·인간개혁의 입장에서 새롭게 형성된 것이다. 원불교가 불교냐 아니
야 하는 관점보다, 원불교가 불교에 대해서 장차 어떠한 위상을 정립해 갈것인가 하는
문제가
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의의
1. 교육이념의 근대화에 기여했다는 점이다
2. 과거제도의 폐단을 비판하고 다양한 대안을 모색했다는 점이다
3. 민족주체성의 제고를 들 수 있다
Ⅲ. 실학사상의 경향
Ⅳ. 실학사상의 시대적상황
1. 서학의 전래를 들 수 있다
2.
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세계를 가리키는 것이 아니라 도의 상태와 성질을 나타낸 말입니다. 글자 그대로 \'저절로 그러하다\', \'스스로 그러하다\', \'본래 그러하다\'는 뜻입니다. 이 말은 도가 다른 것에 의존하여 존재하지 않으며, 다른 어떤 존재의 영향도 받지 않
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개혁
2)1995년 531 교육 개혁
Ⅴ. 과외교육으로 생기는 문제점
1. 교육적 측면에서의 문제점
2. 경제적인 측면에서의 문제점
3. 사회적 측면에서의 문제점
Ⅵ. 한국의 과외과열에 대한 평가 및 문제 해결을 위한 대안 제시
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개혁이다. 원불교의 교리·제도·의식·예법 등은 모두 종교개혁·사회개혁·인간개혁의 입장에서 새롭게 형성된 것이다. 원불교가 불교냐 아니야 하는 관점보다, 원불교가 불교에 대해서 장차 어떠한 위상을 정립해 갈것인가 하는 문제가 더
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