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유학의 과거와 현재
(2) 오늘날 우리를 지배하고 있는 관념은 무엇인가?
(3)孔子라는 인물
(4) 절대윤리와 상환윤리
(5) 유가 사상의 핵심 : 仁
(6) 인의 핵심 내용 : 忠恕
(7) 仁의 다양한 내용
(8) 仁의 실천
(9) 仁과 사람의 본성
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사상적 토대로 삼아서 발전해야 한다. 어떤 사상이라도 모든 것이 완벽하지 않다. 이처럼 동양사상이 환경위기를 극복할 수 있는 의의가 있다면 우리는 그것을 수용해야 한다. 이러한 다음에 윤리적 토대를 견고히 다지고 편협한 시각에 가치
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퇴계 고봉의 입장〈퇴계학보〉19 : 友枝龍太郞, 퇴계학연구원, 1978
- 사단칠정에 관한 논점-이론적인 표현을 중심으로〈한국사상〉11 : 최동희, 한국사상연구회, 1975 고봉(高峯) 기대승
이황과 기대승의 사단칠정논쟁
1. 고봉(高峯) 기
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생태학적 위기
3. 생태학적 위기의 원인과 반생태적 사회
4. 자연 파괴의 원인
5. 반생태적 주체의 비판
(1) 반생태적 이성
(2) 반생태적 자연관
6. 동양사상의 생태학적 의미
(1) 생태적 자연관
(2) 생태적 인간관
7. 생태적 실천
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동양과 서양)의 세계관
Ⅴ. 동서양(동양과 서양)의 자연관
Ⅵ. 동서양(동양과 서양)의 환경관
1. 동양
1) 인간은 우주천지의 중심
2) 서양보다 앞서서 ‘천인합덕(天人合德)’, ‘천인합일(天人合一)’사상에 기초한 사회적 환경관으로 발
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사상의 이해’, 동국대학교 불교문화대학, 서울
-풍우란 저, 박성규 옮김, ‘중국철학사 (하)’, 까치글방, 서울 1. 서론
2. 본론
1)공(空)의 의미
2)공사상의 역사적 전개
3)「중론」에 나타난 공사상
4)중관학파와 유가학파의 공사상
3
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윤리의 사상은 원불교내의 후학들에 의하여 발전되고, 특히, 정산의 뒤를 이은 대산 김대거(金大擧, 1914-1998)종사에 의해 종교연합운동이 제창되었다. 대산의 정신을 이어 받아, 현 원불교 종법사인 좌산 이광정은 1999년에 열린 WCRP 제7차총회
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윤리
갈등 해결과 소통, 민족 통합의 윤리
1. 갈등
(1) 기능
① 순기능 : 문제 인식 → 해결방안 도출
② 역기능 : 사회 와해·해체 가능성 ↑
(2) 극복 제도 및 정책적 보완
- 이해 · 신뢰 · 소통↑
2. 소통
(1) 동양
① 공자 : 화이부동 강조(조화
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사상』 , 서광사, 황의동(1995)
-『도설로 보는 한국유학』 ,예문서원, 한국사상연구회(2000)
-『유학사상과 유교문화』, 전통문화연구회, 이계황(1995)
-『이 땅에서 우리 철학하기』,예문서원, 윤천근(2001)
-www.cyworld.com/club동양철학산책 참고.
-http
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동양의 직관법(마음에 비추어 바라봄. 진리의 잣대를 가지고 외부의 물물판단) →동양은 서양보다 추상적, 모호
*중국사람들은 역법(曆法)을 중시 but 직관적 사고이기에 정확하지 않음.
서양인들은 망원경, 천구도등을 통해 월식이나 일식을
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