|
사상)
1. 예부터 성인이 죽임을 당하는 경우는 없다
2. 이(理)로써 사람을 죽이는 짓
Ⅳ. 현대의 신유학(신유학사상)
1. 개출신외왕(開出新外王)
2. `유집(有執)적 존재론`과 `도덕양지감함설`
Ⅴ. 퇴계와 율곡의 유학(유학사상)
Ⅵ. 유학(
|
|
|
윤리를 공부하면서 그에 생각의 깊이에 대해 다시 한 번 생각해 보게 되었다. 또한 처음 던졌던 질문에 대한 답. 즉 보편 윤리에 대한 존재가능성을 자신하게 되었다. 인간의 고유 기능인 이성을 통한다면 우리는 언젠가 만인이 인정할 만한
|
|
|
퇴계 이황의 언행론에 대한 고찰, 韓民族語文學, Vol.46
이종호(1994), 율곡 인간과 사상, 지식산업사
조현규(2002), 한국 전통윤리사상의 이해, 새문사 Ⅰ. 조선 성리학 퇴계 이황 교육사상(교육철학)
Ⅱ. 조선 성리학 율곡 이이 교육사상(교
|
|
|
사상가 21, 박영진, 삼경
주자강의, 진영첩, 푸른강의
동양윤리사상의 이해, 조현규, 새문사
재미있는 소학, 한광옥, 풀잎 1. 주자의 생애
2. 백록당서원과 주자의 교육사상 개관
3. 주자의 철학사상
4. 주자의 교육사상
(1) 교육목적과
|
|
|
퇴계이황의 성리설 및 영남학파
4-2. 율곡이이의 성리설 및 기호학파
5. 퇴계이황의 이기일원론과 율곡이이의 이기이원론 ------------------- 4p
①이기이원론(理氣二元論)
②이기일원론(理氣一元論)
Ⅲ. 結論 ------------------
|
|
|
동양사상과 물리학이 서로 같은 원리와 세계관을 형성하고 있음을 알 수 있다.
참고문헌
◈ 김주백, 동양사상과 전통윤리, 퇴계학연구원, 1999
◈ 라종일 외 1명, 서구민주주의와 유가사상 : 동양사상을 매개로 한 새로운 민주주의 이념 모색,
|
|
|
이와 같이 이황과 이기가 유명하여 각각 그에게 교육 받는 문인이 점차 늘어나 마침내는 학파를 이루고 있을 때 선조 7년에 동인과 서인의 1 유교의 유래
2 유교의 학문적 변천
3 유교의 경전
4 유교의 윤리사상
5. 우리나라의 유교
|
|
|
유가사상으로서의 공통점이라고 하겠다. Ⅰ. 인간의 본래성과 두 제약
Ⅱ. 퇴계의 인간존재론
1. 퇴계 이기론의 특색
2. 사단대칠정의 이원론적 인간이해
3. 퇴계의 선악관
Ⅲ. 율곡의 인간존재론
1. 율곡 이기론의 특색
2
|
|
|
퇴계 이황 선생 / 경상북도 안동교육청
퇴계와 고봉, 편지를 쓰다 / 김영두 옮김
퇴계철학의 교육학적 해석 :공부론을 중심으로 /박균섭
누드교과서 윤리 / 이투스
윤리와 사상 / 교육 인적 자원부
윤리와 사상 / (주) 지학사
율곡의 교육사
|
|
|
원불교의 은사상이 생철학의 흐름을 계승했다고 하더라도 은사상에서 제시하는 구체적 삶의 길이 전통적 견해와 전적으로 일치하는 것은 아니다. 이것은 동일한 생철학의 흐름에 서 있지만 유가, 도가, 묵가의 길이 서로 다른 것에서도 이해
|
|
메뉴펼치기
