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론을 내세워, 그 직분이나 신분에서 분에 넘치는 행위는 천리에 어긋난다고 보았다.
- 지배계층의 정통성과 봉건적 질서가 당연한 것으로 받아들여졌다.
- 임금과 신하, 아버지와 아들, 지아비와 지어미, 주인과 노비, 그리고 양반과 상민과 사
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론이 자리하고 있었다는 것이다. 홍대용이 주자학적 이기이원론이나 주자학에서 벗어나는 새로운 형태였다는 것만은 분명하게 확인할 수 있었다.
지구 자전설과 더불어 홍대용의 지구 구형설은 주자학의 한 축을 이루고 있던 화이적(華夷的)
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율 존중
④ 혈연과 지연 중시
⑤ 준법 정신과 고발 정신
22. 공동체를 의식하지 않는 개인만을 위한 사치와 낭비를 죄악시 하는 나라는?
① 미국② 독일③ 캐나다
④ 프랑스⑤ 영국
23. 우리에게 시민 윤리가 더욱 필요해지는 이유는?
① 서구 선
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해 주제를 전달하려는 그의 방식이다.
아니 인생이 그러한 것 같다.
자유롭고 싶지만 자유롭지 못하다고 생각하고, 평등을 외치지만 평등해지기에는 인간의 본성이 너무나도 이기적이이되는 식의...
우리의 이상이, 나의 이상이 과연 어떤 것
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성리학적 교육사상
1) 성리학: 정치와 교육의 이데올로기
2) 이기이원론의 교육관
3) 교육적 인간상(educated man)으로서의 `선비`
3. 조선조의 실학적 교육사상
1) 실학사상의 전개
2) 탈성리학적 실용주의
3) 최한기의 기학과 교육론
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산파법\'식 학습을 강조
-붕당론
-구기학파(성호학파)의 성립
-대표 저서 : 「성호사설」, 「곽우록」
-특징
①가정교육중시, 소극적 여성교육
②교육의 기회균등, 능력제일주의의 인간평등관 주장
③숭례사상 강조
(5) 정약용
-실학을 집대
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산파법’식 학습을 강조
-붕당론
-구기학파(성호학파)의 성립
-대표 저서 : 성호사설, 곽우록
-특징
①가정교육중시, 소극적 여성교육
②교육의 기회균등, 능력제일주의의 인간평등관 주장
③숭례사상 강조
(5) 정약용
-실학을 집대성
-교육
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갈암은 대표적 순유(醇儒)로서 평가할 수 있을 것이다.
참고문헌
금장태(1996) : 갈암 이현일, 한국인물유학사, 한길사
금훈식(1986) : 여말선초의 민본사상과 명분론, 애산학보 4
김풍기(1988) : 율곡 이이의 문학론 연구, 고려대 석사
신천식(1998) :
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죽이는 짓
Ⅱ. 주희의 세계관
1. 理(太極)는 形而上, 氣(陰陽)는 形而下
2. 陰陽의 대립
3. 格物窮理
Ⅲ. 주희의 철학사상
Ⅳ. 주희의 이기론
1. 理의 動靜
2. 理의 二重構造
3. 中國思想通史의 理분석
Ⅴ. 주희의 심성론
참고문헌
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산소의 유실을 경험 삼아 이제는 의식이 많이 바뀌어야 한다고 본다. 소 잃고 외양간 고치는 일은 없었으면 좋겠다. 목 차
Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 연구의 필요성
Ⅲ. 이론적 고찰
1. 지역이기주의
1)님비현상
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