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이기주의와 윤리적 이기주의
4. 공리주의
1) 두 종류의 윤리체계
2) 옳고 그름의 척도로서의 유용성
3) 행위 공리주의와 규칙 공리주의
4) 공리주의에 대한 옹호
5. 윤리적 형식주의
1) 임마뉴엘 칸트의 윤리학
2) 도덕행위자의 개념
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표현이다. 따라서 人性은 天理로 인하여 주재되는 것이므로 인간은 늘 존양 성찰의 공부에 힘쓰지 않을 수 없게 된다. 1. 퇴계의 생야
2. 퇴계 이황의 학문과 사상
이기론
심성론
궁리론과 수양론
3. 천명도설에 나타난 인간관
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주자학은 위와 같은 이황과 기대승간의 四七理氣 논쟁을 통해 주자학의 기본 주제인 이기론과 심성론을 결합시킴으로써 중국 주자학과는 뚜렷하게 구별되는 독자성을 획득할 수 있었던 것이다. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1.이기론
1)이와 기
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주자와 율곡: 누가 더 과정사상 적인가?
-플라톤의 고민과 주자의 고민
-주자가 과연 과정철학자 인가?
3.‘존재의 원리’와 율곡의 이기론
-동학의 선구자 율곡
-율곡과 브래들리
▶마치며
1.주자, 화이트헤드, 네빌이 한자리에
-동북아시아 과
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그것이 공허한 관념을 벗어나 역사적 ·사회적인 현실과 연관을 가지고 영향을 주었으며, 후세에 실학사상(實學思想)으로 전개되는 하나의 계기를 만들었다고 할 수 있다. 1. 태극설
2. 이기설
3. 심성론
4. 성경론
5. 한국
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산업사회는 과학기술의 발달로 물질적 풍요를 이루었다. 돈을 벌기 위해 살아가고 돈 때문에 죽어 가는 사람도 많다. 물질에 의한 인간소외다. 신에 위한 인간소외는 달리 정신에 의한 소외로 바꾸어 생각해볼 수 있다.
율곡의 \'이기지묘\'는
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가능성으로서 율곡의 교육사상을 조심스럽게 언급해 본다. 1. 일대기
2. 교육자로서의 율곡
3. 현실과 율곡 교육사상의 필요성
4. 율곡 교육사상의 성립 배경
5. 율곡 교육사상의 이론적 특색
6. 율곡 교육사상의 현대적 의의
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Moody(1992), “International Investment Location Decisions: The Case of U.S. Firm,” Journal of International Economics Vol.33, pp.57-76. Ⅰ. 연구배경 및 목적
Ⅱ. 이론적 배경 및 선행연구
Ⅲ. 해외 환경규제 현황
Ⅳ. 연구모형 및 분석방법
Ⅴ. 분석결과
Ⅵ. 결 론
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이기동. 1996. “유교의 공동체관”. 사목. 제 210호(1996년 7월호). 43-68쪽
홍경준. 1998. “한국과 서구의 국가복지 발전에 대한 비교사적인 검토: 전통과 탈현대의 사이에서”. 한국사회복지학. 제35(1998년8월). 427-451쪽 목차
-서론-
1. 유교의
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이기동. 1996. “유교의 공동체관”. 사목. 제 210호(1996년 7월호). 43-68쪽
홍경준. 1998. “한국과 서구의 국가복지 발전에 대한 비교사적인 검토: 전통과 탈현대의 사이에서”. 한국사회복지학. 제35(1998년8월). 427-451쪽 -서론-
1. 유교의 이해
2.
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