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고려사』「악지」는 아악, 당악, 속악조로 이루어져 있는 등 중국의 음악 뿐 아니라 우리의 음악이 함께 다루어졌다는 의의를 지니고, 특히 속악조의 경우 속악가사들과 이에 대한 해설문들이 함께 실려 있기에 고려 때 불렸던 속요의 연구에
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조선사편수회
4-3. 예술활동
4-3-1. 문화적 특징
1) 삼국
① 고구려: 패기, 정열
② 백제: 세련, 귀족적, 우아
③ 신라: 소박
2) 남북국
① 통일신라: 통일, 균형
② 발해: 고구려적
3) 고려: 귀족적
4) 조선: 검소
4-3-2. 우리나라 자기의 발달 과정
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음악이라는 토착화와 민속화의 문제와 젊은이들 취향위주의 가스펠송이 예배음악에 사용되는 것을 고려해 볼 일이다. 그러면서도 전승된 각 시대 각 교파의 예배음악을 이해하고 수용하는 문제가 여전히 남아있다. 그렇지만 신학을 비롯하
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고려 속요란 무엇이고 고려가요는 어떻게 다른 것인지를 중점적으로 연구하였다. 그래서 도출한 결과는 고려가요는 주로 고려 속요라고 부르며 고려시대 평민들이 부르던 우리말 노래를 말하는 것으로 별칭으로는 고려시대에 불리어진 속된
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신명풀이」. 서울 : 지식산업사. 1997.
24. 조동일 「동아시아 구비서사시의 양상과 변천」. 서울 : 문학과지성사. 1999.
25. 조동일 「하나이면서 여럿인 동아시아문학」. 서울 : 지식산업사. 1999.
26. 조동일 「문명권의 동질성과 이질성」. 서울 :
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고려 말부터 조선 초기의 시조는 시대에 대한 고민을 담고 있다. - 시대상과 연관지어 이해한다.
* 조선 전기의 시조는 대체로 강호가도(江湖歌道)를 담고 있으며 상투적이고 관념적이다. - \'강호가도\'는 시인의 생활 속에서 우러나오는 자신
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고려시대의 시가 속에는 다양한 한시(樂府, 古詩, 近體詩, 辭, 賦, 詞 등) 계통은 제쳐 놓더라도, 민요나 무가(巫歌) 및 향가와 뒤에 조선조 시가의 주류를 이룬 시조, 가사 등도 모두 포함되지마는, 이 시대만의 특색 있는 노래로서는 속악가사(
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음악은 기악 반주를 필요로 하지 않았다. 이 시기는 무반주에 의한 아카펠라 합창음악의 황금시대였다. 하지만, 기악이 성악과 결합하는 경우도 잦았는데 기악은 성악성부를 그대로 중복함으로써 음향을 강화시키는 경우로 쓰여졌고 기악을
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樂章歌詞(악장가사)
- 樂學便考(악학편고)
- 大樂後譜(대악후보)
(3) 속요의 음악과 형식
- 속요의 음악
- 속요의 형식상의 특징
- 속요의 내용상의 특징
(4) 작품감상
(5) 작가와 향유층 및 시대
(6) 속요의 장르적 특성과 정서
3. 맺음말
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신앙을 확인하고 신을 찬양하는 수단으로서 음악을 사용해 왔다. 뿐만 아니라 음악은 각 시대가 가지는 문화현상들을 대변하는 역할을 하기도 하였다.
이처럼 음악은 가장 오래되고 가장 자연스러운 의사소통과 자기표현의 수단이다. 음악은
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