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시인연구 문학세계사
정대호(1996), 이상화의 시에 나타난 비극성 고찰, 문학과 언어17집, 문학과 언어학회 Ⅰ. 이상화의 시 말세의 희탄
Ⅱ. 이상화의 시 동경에서
Ⅲ. 이상화의 시 방문거절
Ⅳ. 이상화의 시 빼앗긴 들에도 봄은 오는
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봄 신령이 지폈나 보다.
그러나 지금은----들을 빼앗겨 봄조차 빼앗기겠네.
이 작품은 낭만주의적인 격정과 망국한, 즉 나라 빼앗긴 국토에도 봄은 오는가라는 것을 낭만적 주정적인 격정으로 혼용해서 잘 표현한 작품이다. 이 시는 낭만주의
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빼앗긴 들에도 봄은 오는가」의 들과 하늘로 나오게 되는 것이다. 그것은 곧 초기의 소극적인 개인의식에 근거한 관념주의에서 후기의 적극적인 극복의지, 집단의지로서의 현실주의로의 변모를 뜻한다.
Ⅲ. 결론
이상으로 이상화의 삶과 시
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시만 쓰고 말았다면 우리는 오늘날 이상화를 적극적으로 평가해야 할 이유를 발견할 수 없다. 그러나 이상화의 시는 한 편씩 독립된 것이기도 하면서, 전체적으로 유기적은 관계를 가지고 있다. <빼앗긴 들에도 봄은 오는가> 같은 후기 시
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시에는 ‘하늘’과 같은 자연의 대상들이 자주 등장한다. 뒤에 따라 나오는 ‘부끄럼’이라는 단어를 고려해 그가 가리키는 ‘하늘’이란 그에게 ‘부끄러움’을 일깨워주는 역할을 담당하는 것으로 해석된다. 자연물은 시인이 동경하는 대
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시 작품을 통해 자신의 부끄러움과 식민지 지식인으로서 자기 성찰을 보여 주었다. 윤동주의 <서시>, <쉽게 쓰인 시>, 이육사의 <광야>, <절정>, 이상화의 <빼앗긴 들에도 봄은 오는가> 등이 모두 저항시이다. 송진우, 「Basi
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오는 성의 도구화, 상품화 경향과 황금만능주의는 이 소설들이 근본적인 면에서 인간의 야수성, 추악성을 환경적인 것과 관련시켜 파악하려는 자연주의적 인생관과 맞닿아 있음을 말해주는 것이다. 여기에서 계급주의적 성향이 문제가 되는
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이상화 (1901～1943)
<빼앗긴 들에도 봄은 오는가>
<연구 1> 현실에 대한 정직한 인식과 형식미의 추구
<연구 2> 과연 저항시로서의 면모를 찾을 수 있는가?
<나의 침실로>
<연구 1> 퇴폐적 낭만주의 성향의 이상향 추구
<연구 2> 보편적인 대상
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들과, 현실 인식에서 오는 슬픔이 나타난 구절들을 찾아 그 의미를 대비해 보자. 그리고 이와 같이 기쁨과 슬픔을 교차시킴으로써 얻을 수 있는 심리적 효과에 대해서 말해 보자.
→이 시에서는 봄을 맞이하는 기쁨과 들을 빼앗긴 현실의 슬픔
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『이상화의 서정시와 그 아름다움』, 「<나의 침실로>의 상징구조와 수사적 기법」, 송명희, 새문사
『한국의 퇴폐적 낭만주의 시 연구』, 양애경, 국학자료원
『이상화 전집 빼앗긴 들에도 봄은 오는가』, 대구문인협회 편저, 그루
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