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환경의 복잡한 속성을 이해하게 하고, 동시에 환경문제를 발견하고 해결하며 환경의 질을 관리할 수 있는 지식, 가치관, 태도 등을 습득하게 하는 것이다.
환경교육은 인간에 있어서의 자연환경과 인공환경과의 관계를 다루는 과정으로써, 여
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인간의 행동이 가치구현의 핵심이다. ⑧인간의 자연적 필요들이 인간행동을 결정한다. ⑨자연적 필요의 만족을 위해서는 환경에 적응해야 한다. ⑩환경이 변화하는 것처럼 인간도 변화해야 한다. 이러한 주의적 인생관과 세계관의 대표자들
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자연의 환경이라고 볼 수 있는 것이다. 따라서 풍수토에 의하여 질병과 건강을 받아 들이는 유교는 지리학적인 발상이 농후하다.
유교는 인간 생명의 본질을 정기신으로 보았듯이 심신을 구분하지 않고 합일체로 보았으며 인간과 우주의 관
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인간과 자연의 공존은 미래 삶의 질을 결정하는 데 가장 중요한 요소로 자리를 잡을 것이다. 백두대간의 연구는 우리 국토에 맞는 생태환경을 조성하는 길이라 할 수 있으며 이를 위한 노력의 시작이다.
대간, 정간, 정맥의 전통지리학체계가
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레포트를 통해 느낀 바로는 레오나르도 다빈치도 아인쉬타인에 버금갈 정도로 많은 뇌를 사용했을지도 모른다는 것이다.
개인적으로 진정한 천재는 100% 타고나는 것이 아니라 재능을 바탕으로 자신이 만들어가는 것이라고 생각하는데, 이런
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레포트를 쓰면서 느낀 점은 사회문제의 저이면에 도사리는 근본문제점을 찾아가는 기분이었다고 할 수 있었다. 하지만 근본문제에 도달했다하더라도 그것을 과감히 해결할 어떤 힘이라고 하는 것이 부재했을 경우 어떻게 해야하는지 막막하
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인간과 자연이 연결되는 수많은 방법을 내포하는 주거단지로서 ‘자연과 사회문화적 환경에 조화되고, 순환적인 자연의 과정을 이해하여 에너지와 자연을 효율적으로 사용하며, 다른 생물과 공존할 수 있는 생태적 기반을 조성하고 자연의
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환경신학과 윤리가 요청된다고 한다. 맹용길은 신중심적 신앙구조 위에 자연과 인간이 어울리는 공존의 형식으로 청지기직을 넘어선 종말론적 삶을 위한 생존의 윤리를 제창하고 있다. 이는 기독교의 고유성을 드러내면서도 교만하지 않고
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환경교육, 한국지리환경교육학회, 1998
* 서찬기, 현행 중등지리교육의 문제점과 개선방향, 지리학 제26권, 제3호, 1991
* 이경한·남궁봉·최진성, 지리교육에서의 가치 교수-학습프로그램의 개발, 대한지리학회지, 1998
* 이혜은, 지리교육의 미래,
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환경을 파괴 하지 않는 한도 내에서만 개발을 가능하게 해야 할 것입니다. 그리고 생태계를 과거의 상태로 되돌릴 수 있는 자연 친화적인 개발에 더욱 힘써야 합니다. 이것이 인간이 자연과 조화를 이루며 살 수 있는 이상적인 대안 기술이라
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