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불교계의 권한의 증대와 정치세력과의 결탁, 그리고 세속화는 신도들의 신앙심을 식히고 지식인들의 비판대상이 되기 마련이었다. 이러한 불교의 양상에 따라 고려시대의 승려의 자질도 최선과 최악의 양면성을 보여준다.
승려에 대한 너무
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시대의 유학자로서 정몽주는 유가적 입장에서 불교를 이해했다면, 정도전은 의도적으로 불교를 정치적 기반으로까지 끌어 올렸다고 파악할 수 있다.
[참고문헌]
박용운, 고려시대사, 일지사, 1987.
이을호, 한국철학연구, 동명사, 1990.
한영우,
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성과 다양성에 대한 이해의 길을 열 수 있으리라는 기대를 가지게끔 만들어 줄 것이다. 고려사회를 단순히 불교사회로 규정하는 형태의 고려종교문화사 서술을 통해서는 고려시대의 다양한 문화적 역량을 충분히 해명할 수 없을 것이다. 아
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앞으로 "태조 왕건"을 통해 진행되는 삼국의 통일과 고려시대의 불교를 더욱 깊게 볼 수 있을 것 같다.
Ⅶ. 인용 정보원
1) 허흥식, 고려불교사연구, 서울, 일조각, 1986.
2) 겸세무웅, 한국불교사, 서울, 민족사, 1988.
3) 허기두, 한국선종사연구,
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고려의 석탑은 前代의 典型洋式이 만들어 놓은 양식상의 기본을 다양하게 변화시키면서 고려적인 유형을 찾고자 하였다고 말할 수 있을 것이다. 이 같은 변화 양상은 禪宗의 유입과 발전, 그리고 고려불교의 새로운 양상으로의 전개와 지방
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불교관
제 2절 이 제헌의 문학관
1. 이제현의 시세계(詩世界)
2. 사상방식
제 3절 역옹패설과 필기문학의 비교
1. 고려 후기의 사상적(思想的) 배경(背景)
2. 문학관
제 4절 역옹패설 연구
1. 역옹패설의 체계
2. 『전집
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시대를 초월하여 인류 사회의 분석적 해부와 실천적 대안 제시를 위한 이론적 보편성을 담지하고 있기 때문이다. 베버의 종교 사상 역시 이러한 두 가지 측면을 모두 고려하고 그렇게 접근하여, 현재 우리나라의 종교의미도 고찰하는데 큰 원
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시대상례의 변천과 사회적 의미」, 고려대학교 박사학위 논문, 1989
유권종, 한국에서의 喪禮文化의 展開,『유교사상연구』vol 15,no 1, 2001
이유재, 『서비스마케팅』, 학현사, 1995
이필도, 장례비용 실태와 개선방안,『한국장묘』4, 한국장묘연
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고려시대부곡제연구』서울대 출판부, 1990
서명희, 「고려전기의 경제구조」『한국사』14, 국사편찬위원회, 1993.
서성호, 『고려전기 수공업연구』서울대학교 국사학과 박사학위논문, 1997.
안병우,「고려시대 수공업과 상업」『한국사』6, 한
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고려시대까지를 재조명할 수 있는 생활상 및 전투문화에 대한 내용을 상영전시하고 왕건의 숭불정책으로 인해 실시되었던 연등회와 팔관회로 퍼레이드를 꾸며본다.
고려장터를 재현한 시장에서는 고려시대의 음식을 맛볼 뿐만 아니라 그 시
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특히 고려시대와 조선시대의 불교가 어떠한 사회적 맥락에서 변화하였는지를 살펴봄으로써, 오늘날 한국 불교의 현주소와 그 미래를 고민하는 데 필요한 통찰을 얻고자 합니다. 이 두 과목을 통해 불교에 대한 보다 심도 있는 이해도를 높이
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시대적 한계 128
9. 철학 연구의 사회적 의미 부족 128
10. 미래 지향적인 연구의 부재 128
? 철학 학술이론을 발전시킨 연구결과를 설명해 보세요. 129
1. 실존주의와 히두니즘의 융합: 존 바이트와 "비트와타이타이" 129
2. 현상학의 확장: 마틴
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시대 때부터 고려 전기까지로 보고, 후기는 12세기 말 무신란 때부터 임진왜란 전까지로 봅니다. 전기는 다시 1기와 2기로 나누어지는데, 1기는 삼국시대 때부터 통일 신라 때까지이고, 2기는 고려 전기까지입니다. 후기 문학 역시 1기와 2기로
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있냐
1.월정사 팔각구층석탑-/종 목 국보 제48호/소 재 지 강원 평창군 진부면 동산리 63-1 월정사/ 시대 고려시대
2.강릉 객사문/종 목 국보 제51호/소 재 지 강원 강릉시 용강동 58-1/시 대 고려시대
3.법천사 지광국사 현묘탑비/종 목 국보 제59호/
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고려시대 원 간섭기의 공녀 - 임진왜란 때 끌려간 조선인 노예 - 병자호란 이후의 소위 '환향녀'까지 연결시켜 통시적으로 여성 수난사를 정리했던 것은 창조적인 접근이었습니다.
(3) 리더쉽 : 타인의 의견을 존중?경청하는 태도, 공정한 의사
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