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도읍을 졸본에서 국내성(통구)으로 옮김
A.D.1세기 초:‘왕’의 칭호 사용
태조왕(53~146?)
●대내적으로는 체제를 정비
●대외적으로 정복을 통한 비약적인 발전을 꾀함
왕의계 1/1 1주차 선사시대 문화와 국가형성(1교시)(온라인강의)
1/2 1주
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1) 이론의 특징
2) Freud의 인성이론
3) 정신분석학의 주요 개념
3. 인지이론
1) 이론의 특징
2) 인지이론의 종류
4. 상징적 상호작용론
1) 이론의 특징
2) 상징적 상호작용론자들
5. 동양사상
1) 유교사상
2) 노장사상
3) 불교사상
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근본문제가 있는 것이며 따라서 유가철학의 특징도 여기에 있는 것이라 하겠다.\"
공자가 말한 \"극기복례위인\"에서의 극기는 사사로움이 있는 현실적 인간의 비본래적 자기를 극복하라는 말로서 이것이 바로 천과 합일될 수 있는 만인이 공
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도 적대교육
4) 실패한 유대인
5) 세계사에 영향 준 실패(애굽, 바벨론, 앗수르, 로마, 독일)
3. 오늘의 유대인
1) 세계를 장악한 유대인
2) 시대적 문제를 안고 있는 유대인
3) 세계 최고의 희망인 유대인
4) 유대인이 복음 받으면
4. 세계와
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인도 시성 \'타고르\'의 영향으로 인하여 대승적 태도를 보이고 있다.
여섯째로 그만의 불교적 세계관을 엿볼수 있다. 색즉시공, 공즉시색(예:우리는 만날 때에 떠날 것을 염려하는 것과 같이 떠날 때에 다시 만날 것을 믿습니다.)의 불교적 세
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도움이 되었을까를 생각해 본다.
26. ⑤
실증적, 서민적, 민족적 성격을 포괄하는 단어를 찾는다.
27. ④
28. ②
② 조선에는 선교사 없이 천주교가 전래되었다. ④ 18세기 후반 남인 학자들이 신앙의 대상으로 삼았다. ⑤ 포교 허용은 프랑스와
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불교와의 만남, 마하야나
나라 야스아키/ 정호영 옮김, 인도불교, 민족사
구스타프 멘슁, 변선환 역, 불교와 그리스도, 종로서적
히라카와 아키라/ 이호근 옮김, 인도불교의 역사, 민족사 1. 불교의 성립
2. 불교사상의 발전 및 전개
3.
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인도불교의 역사 上』, 민족사, 1991년
· 田上太秀·阿部肇一, 『인도의 선 중국의 선』, 최현각 譯, 민족사, 1991년
· 오형근, 『인도불교의 禪思想』, 한성, 1992년
· 김준호, 『원시불교의 禪定說 연구-四禪說을 중심으로』, 부산대, 1994
· 武邑
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인도불교사상사>, 안성두·주민황 역, 민족사, 1988
·이재창, <불교경전개설>, 동국대 역경원 ,1982
·테오도르 스체르바츠키, <소승불교개론>, 권오민 역, 경서원, 1985 Ⅰ. 서론 : 초기 불교란 무엇인가.
Ⅱ. 시대적 배경
Ⅲ. 붓
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특징정리(표3)
개인의 도덕적 삶을 위한 수양론 강조
유가
수기치인(修己治人)
도가
무위자연(無爲自然)
불교
전미개오(轉迷開悟) : 번뇌로 인한 미혹에서 벗어나 열반에 이를 것을 강조
인간의 본성을 신뢰
유가
성선설(性善說) - 순자 제외
도
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