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인도불교사의 시대 구분
1 붓다의 입멸시기
2 근본분열 시기
3 지말분열시기
4 대승불교의 발흥시기
III 석가의 근본설과 이후 불교내 각 학파의 특징
1. 붓다의 근본 가르침의 특징과 내용
i 형이상학적 사변의 전개의 회피
ii 현실
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이렇게 철학적으로 중대한 의미를 띠게 된 것은, 인도불교에서 사용되고 있던‘ 1. 불교의 공(空)이란
2. 空의 어원과 의미
3. 원시·부파불교의 공
4. 공사상의 전개
5. 중관학파의 공
6. 유가행파의 공
7. 중국불교의 공
8. 공관의 의의
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불교철학의 전개』, 한자경, 서울, 예문서원,
『한국불교인물사상사』, 불교신문사 편저, 서울, 민족사, 1990
『한국사상사(불교사상편)』, 박종홍, 서울, 서문당, 1999 1. 중관학파(中觀學派)와 삼론종(三論宗)
(1) 연기(緣起)
(2) 공(空)
(3)
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불교철학
1) 유물론과 자이나교
① 유물론학파 - \"물질만이 유일한 실존체이므로 모든 정신적 작용마저도 물질에 귀속된 다.\"
- 인간의 유일한 최고목표 : 감각적 욕망
② 자이나교 - 윤리적 요청이 지나치게 엄격
2) 석가(기원전 566 ∼ 486년)
3
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쟁론을 화해시켜 일미의 법해로 돌아가게 한다’는 화쟁사상을 천명했다. 1. 신라통일 이후 불교철학
2. 원효의 생애
3. 『대승기신론소』
4. 원효의 ‘일심(一心)’철학
5. 원효의 화쟁철학
6. 십문화쟁론(十門和諍論)
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인도철학사, 민음사
권오민(2004), 저인도철학과 불교, 민족사
서행정(2010), 인도철학 이야기, 한국외국어대학교출판부
이태승(2007), 저인도철학산책, 정우서적(구문휘도서)
이지수(2006), 인도철학의 인식과 논리, 인도철학회
정승석(2011), 영혼에
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철학과 더불어 인류가 끊임없이 탐구해야 할 과제이다.
참고자료
ㆍ인도철학사, 길희성
ㆍ「철학과 현실」계간지 - ‘참된 자아를 찾아서\' 길희성
ㆍS. C. Chatterjee· D. M. Datta, An Introduction to Indian Philosophy.(김형준 역, 학파로 보는인도 사상,
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철학자들의 단편 선집』, 아카넷, 2005.
김형준역, 『학파로 보는 인도 사상』, 예문서원, 1999
방인, 「불교의 극미론」 『철학연구』 , 대한철학회, 1998 데모크리토스의 원자론
1.원자
2. 원자의 운동원인
불교의 극미론
1. 인도
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(1723~77)은 고대의 고전적 사상과 중세 이후 발전해온 신유가의 사상을 전체적으로 종합하려 시도
∴ 경험의 가치를 높이 평가했시 때문에 경험론 학파라 불린다. 제1부 동양의 지혜
제1장 고대 인도 철학
제2장 고대 중국의 철학
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철학적 사유라는 점이다. 그것은 해탈의 종교로서 실천적인 요소가 강한 불교의 영향 아래 이에 상응할 만한 해탈의 방법과 이론을 명확하게 제시할 필요를 느낀 바라문 사상가들의 대응책이 아니었나 생각된다.
4. 참고문헌 - : 인도철학사(
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