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불교철학
1) 유물론과 자이나교
① 유물론학파 - "물질만이 유일한 실존체이므로 모든 정신적 작용마저도 물질에 귀속된 다."
- 인간의 유일한 최고목표 : 감각적 욕망
② 자이나교 - 윤리적 요청이 지나치게 엄격
2) 석가(기원전 566 ∼ 486년)
3)
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철학
1. 묵자
2. 양주
3. 명가
4. 법가
제5장 송대 성리학
1. 소강절
2. 주렴계
3. 정이천
4. 주자
제 2부 인도철학
제 1장 고대철학
1. 찬미가 시대
2. 봉헌 신비주의 시대
3. 우파니샤드 시대
제 2장 불교철학
1. 유물론과 쟈이나교
2. 불
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쟁론을 화해시켜 일미의 법해로 돌아가게 한다’는 화쟁사상을 천명했다. 1. 신라통일 이후 불교철학
2. 원효의 생애
3. 『대승기신론소』
4. 원효의 ‘일심(一心)’철학
5. 원효의 화쟁철학
6. 십문화쟁론(十門和諍論)
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인도철학사, 민음사
권오민(2004), 저인도철학과 불교, 민족사
서행정(2010), 인도철학 이야기, 한국외국어대학교출판부
이태승(2007), 저인도철학산책, 정우서적(구문휘도서)
이지수(2006), 인도철학의 인식과 논리, 인도철학회
정승석(2011), 영혼에
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철학과 더불어 인류가 끊임없이 탐구해야 할 과제이다.
참고자료
ㆍ인도철학사, 길희성
ㆍ「철학과 현실」계간지 - ‘참된 자아를 찾아서' 길희성
ㆍS. C. Chatterjee· D. M. Datta, An Introduction to Indian Philosophy.(김형준 역, 학파로 보는인도 사상,
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철학자들의 단편 선집』, 아카넷, 2005.
김형준역, 『학파로 보는 인도 사상』, 예문서원, 1999
방인, 「불교의 극미론」 『철학연구』 , 대한철학회, 1998 데모크리토스의 원자론
1.원자
2. 원자의 운동원인
불교의 극미론
1. 인도
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(1723~77)은 고대의 고전적 사상과 중세 이후 발전해온 신유가의 사상을 전체적으로 종합하려 시도
∴ 경험의 가치를 높이 평가했시 때문에 경험론 학파라 불린다. 제1부 동양의 지혜
제1장 고대 인도 철학
제2장 고대 중국의 철학
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철학적 사유라는 점이다. 그것은 해탈의 종교로서 실천적인 요소가 강한 불교의 영향 아래 이에 상응할 만한 해탈의 방법과 이론을 명확하게 제시할 필요를 느낀 바라문 사상가들의 대응책이 아니었나 생각된다.
4. 참고문헌 - : 인도철학사(
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학파를 唯識學派(Vij nav din) 혹은 瑜伽行派(Yog c ra)라고 한다.
[ 참고문헌 및 출처]
이지헌 인도문화사 개관 및 인도 종교론. 동국대학교 대학원 인도철학과, 2001
천동희 동서비교연기론(인도연극의 문화적 배경-인도 배우사 및 동서 연극사에 나
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불교의 영향은 계속해서 진행되었다.
<참고문헌>
유명종, <송명철학>, 형설출판사, 2002.
양필승, <중국사와 불교>, 도서출판 신서원, 2004.
박태원, <중국 불교의 도입과 수용>, 예문서원, 1999.
류명걸, <중국 그리고 인도철학>
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