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철학자들을 배출하였다. 그리스의 철학자들은 이후에 스콜라 철학, 르네상스 시대, 계몽주의 시대 등 후세의 철학뿐만 아니라 논리학, 의학, 과학, 미학 등 모든 학문 분야에 영향을 끼쳤다. 헤로도토스와 투키디데스는 역사학의 기초를 마련
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철학적 사유방식의 한 전형이라고 할 수 있다. 이후 왕필의 老子注는 河上公章句와 함께 수당대를 통해 유행하면서 서로 경쟁하는 관계가 된다.
* 老子 해석의 세 번째 변화는 위진 이후 불교가 중국사회에 수용되면서 불교이론의 영향을 받
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불교, 티베트불교
★ 최종 정리
신비
● 마지막 여행, 신비
말할 수 없는 것에 대하여
● 죽음의 순간
임사체험에 대한 연구와 철학적 입장
● 죽음 이후
죽음 이후의 네 가지 가능성
● 삶
통시적 측면에서의 인생과 공시적 측면에
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학파 - 금욕주의 윤리설
3) 에피쿠로스(Epicourous)학파 -쾌락주의 윤리설
2. 중세 크리스트교의 윤리사상
1) 초기 크리스트교
2) 교부(敎父)철학
3) 스콜라(Schola) 철학
3. 근대초기의 윤리사상(14-15C)
1) 르네상스(Renaissance, 문예부흥)운동
2) 종교
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철학자들과 메츠를 비롯한 영화이론가, 예일학파를 중심으로 한 문학비평가들에게 많은 영향을 미쳤다. 그러나 그러한 사상은 서구 철학에서는 독창적일지 몰라도 동양 철학, 특히 불교 철학에서는 전혀 새로운 것이 아니다. 다 알다시피 무
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학파를 주도하였는데, 이는 나중에 위정 척사사상으로 이어지게 된다. 그러나 위정 척사사상이 나라의 발전을 저해하였다는 점이 안타깝다. 그리고, 이황의 학문은 이와 기를 분리해서 볼 것을 강조하는 \'이기이원론\'과 이는 귀하고 기는 천
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학파에서 이런 메타적인 성격이 있는 요소를 발견할 수 있을는지 의심스럽다. 메타적 요소는 물과 구름같이 그 자체 序 論
本 論
◆ 한국인의 정체성과 종교교육:동학과 문명동진론
◆ 동북아의 평화를 위한 종교의 역할
◆ 동학의
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불교가 결정적인 요소로 작용하지 못한 점과는 다름
② 지배층과 종교의 전환이 고대에서 중세로의 전환에 동시에 작용 학파불교에서 종파불교로의 전환은 진골중심에서 토호세력의 지배층 형성과 궤도를 같이함
* 따로 출처가 달려있지 않
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불교와 노장철학(老莊哲學)을 위시한 제자(諸子)의 학설과 양명학(陽明學) 등 여러 학파의 사상도 깊이 연구하였다. 그러면서도 율곡은 유학의 본령(本領)을 들어 그 기본정신에 투철하였으며, 이를 철학적으로 전개하였을 뿐만 아니라 실제
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. 더 나아가서, 역사적 존재가 궁극적이라는 착각으로 역사를 통해 자유를 추구하는 한 인간은 무지와 속박속에 머룰러 있을 것이다. 이런 까닭으로 전통적으로 인도는 역사와 그 내적 힘인 이른바 시간성에 이차적 의미만을 준다.
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