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불교와 도교를 비판한 것이 모두 이 같은 관점에서 나왔다.
유가의 세 번째 특징은 강한 사회성이다.
유가의 이상적 인물은 자신의 도덕성을 사회에 온전히 드러낸 성인이었다. 공자는 {논어} [옹야(雍也)]편에서 "백성들에게 널리 베풀고
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인도, 이집트, 중국
BC2500경 피라미드 내 <죽은 자의 책>
(2) 자선과 사회공헌
서구 자선의 기원 ‘기독교’, 사회공헌의 기원 ‘그리스ㆍ로마’
동양 ‘자비’로서 불교의 보시
(3) 상부상조
호혜성의 원리에 입각한 원조방식
서양 - 로
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인도교의 우주론 ⑶유대교와 기독교와 이슬람교가 공통으로 소유하는 창조의 신화들이다.
신앙의 근거를 철학적으로 구명, 특히 신의 존재증명
*존재론적 증명(Ontological proof)
안젤무스의 논증
\'신의 관념은 현실속에 존재하는 신을 증명한
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서 론
■ 본 론
1. 중상주의 역사
2. 중상주의 정책
3. 중상주의 정책의 주체
4. 중상주의 철학
5. 중상주의 이론
6. 영국의 중상주의
■ 결 론
※ 참고문헌, 사이트
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인도의 카스트 제도와 상징자본의 차이의 정당화
5. 인도의 종교윤리와 상징자본의 무제한적 축적의 가능성
1］초기불교 교리에서의 ＇業＇(카르마)의 의미와
자기 합리성의 궁극적 의미
2］힌두교에서의 의미적 다양성과 상징자본
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, 2003
두산 세계 대백과 Encyber(http://naver.com)
동서양고전, 한국방송통신대학, 2002
http://www.interqkorea.com/india
http://cambodia.vtm.or.kr/ankor/religion/mahabarata.html Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 발췌 요약 - 샴카요가[p.91 ~ p123]
Ⅲ. 독후감
Ⅳ. 결 론
[참고 자료]
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불교예술이 탄생한 것이다. 불교가 퍼져나감에 따라 그리이스예술의 요소를 다분히 가A신전을는 불교예술이 찬연하게 빛을 내면서 전 세계로 퍼져 나갔던 것이다. 중앙아시아의 쿠차(K는 ha), 투르판(Turfan), 호탄(Khotan), 니야(에 ya), 미란(앍 ran)
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대부분이 가족묘 형태로 합장되는 데다 1기 당 분묘 면적도 반 평 이하로 넓지 않기 때문이다. 1. 미국
2. 영국
3. 독일
4. 스페인
5. 중국
6. 인도
7. 오스트리아
8. 스위스
9. 홍콩
10. 일본
11. 이탈리아
12. 프랑스
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