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인도에서 선을 중심으로 하는 종교·철학적 문화가 생겨날 수 있었던 이유는 세계 문화와 종교를 지리적, 환경적, 풍토적인 배경으로 하여 ‘숲의 종교’와 ‘사막의 종교’로 나누는 데서 알 수 있다. 그 성립적인 배경에서 불교를 포함한 동
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불교이해와 수도자적 인품을 가졌었지만 원측 또한 유식법상 계통의 새로운 불교 종파는 형성하기까지 그 나름대로 학문적 소양을 갖춘 한 사람이 당당한 기성학승이었음에도 불구하고 텃세에 밀려나게 되었던 것이다. 중국에서 쇠퇴한 유
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개요(http://www.stanford.edu/~smcho/txt3/asianph.html) 1.들어가는 말
1)공자의 윤리사상
2)맹자의 윤리사상
3)순자의 윤리사상
4)노자의 윤리사상
5)장자의 윤리사상
6)불교의 윤리사상
3.맺음말
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인도철학과 박사학위논문.
김성철, (1997), 역설(paradox)과 중관철학, 『가산학보』 6호.
김인덕, (1982), 중론의 중요사상과 논리형식, 『불교학보』 19집.
김인덕, (1992), 『종론송 연구』, 서울: 불광출판부.
김종술, (1992), 대학과 중용을 통해서
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인도 출신의 중(359~429).
구마라습(鳩摩羅什), 혜원(慧遠), 법현(法顯) 등과 친교를 맺었고, 경전을 번역하는 사람으로 유명하였다.
한역(漢譯) 《화엄경》 60권이 있다.
◎ 폐불사건
중국에서는 역사상 크게 네 차례에 걸쳐서 불교를 없애려는 폐
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불교조계종 불교성전 편찬회, 불교성전, 서울 1978.
정태혁: 인도철학, 학연사, 서울 1984.
홍기삼 외: 불교문학이란 무엇인가, 한국불교문학사연구회 신서 1, 서울 1991. I. 서 론
Ⅱ. 독일에서의 불교사상연구
Ⅲ. 독일에서의 불교문학
1.
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불교 사상 전반에 대한 종합적인 이론 체계가 세워짐과 아울러, 대중 불교의 성격이 나타나면서 그 기반이 확대되었습니다. 예컨대, 화엄 사상은 신라 정치 이념의 바탕을 제공하였으며, 화엄을 비롯한 다양한 철학이 원광이나 자장, 원효 등
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불교: 무욕,겸허,승복의 색
중국: 오행중 흙,청나라의 색 크리스트교: 고해자의 색.칙칙한 경우 부정적인 뜻
유대교: 아름다움 마야: 남쪽 목차
*인도 철학이란
제1장 종교 다원주의란 무엇인가
제1절 종교 다원주의 등장 배경
제2절
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인도철학과 우파니샤드
(1) 인도철학의 근간인 우파니샤드의 형성 과정
(2) 우파니샤드의 특성
4. 인도의 종교와 우파니샤드
(1) 힌두교와 우파니샤드
(2) 불교와 우파니샤드
5. 산스크리트와 우파니샤드
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 출처 및 참고
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인도 문화로부터 업, 해탈, 요가, 그리고 기타의 정신적 유산을 받아들였다. 이것을 볼 때 ② 불교 신비주의는 그것이 나타나는 시대나 지역의 문화적 관념과 철학들 속에 나타난다고 볼 수 있다. 신비사상에는 두 가지 독특한 형태가 있는데
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