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후유증 채널 http://tvcast.naver.com/aftermath I. 서론
1. 연구 배경
2. 연구 목적
II.
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인문사회과학 회, 1986
정해구,「미군정과 좌파의 노동운동」, 『경제와 사회』 2, 이론과 실천, 1989
정해구,「해방직후 대구지방정치의 전개과정」
조돈문,「해방공간의 노동계급과 계급전쟁 : 9월 총파업을 중심으로」, 『현상과 인식』 66,
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미래 : ‘원내정당화’ 논의의 재고, 한국사회과학연구소. 23~25page, 2004.
신중섭, 『‘공정한 사회’의 공정이란 무엇인가』, 경기대학교 인문과학연구소, 9~37쪽, 2011
안승국, 「결사체민주주의와 정치공동체」. 『정치학회보』 제31권3호: 69-88,
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인문대 ② 사회과학대 ③ 자연과학대 ④ 경상대
⑤ 공과대 ⑥ 농업생명과학대 ⑦ 약학대 ⑧ 법과대
⑨ 생활과학대 ⑩ 예술대 ⑪ 생명과학부 ⑫ 수의과대
4. 학년
① 1학년② 2학년③ 3학년④ 4학년
5. 한 달 지출액은 얼마입니까? (한 달에 평균
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미래 또한 현재의 반영이 될 것이라는 철학적 사조가 역사주의적 관점이다. 이런 것은 모든 개별에 대해서 획일화를 거부하며, 각 개별의 지나온 과정을 감안했을때, 그것들의 개별성을 인정해 주는 성격을 지닌다. 우리는 이런 개별성에 대
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미래유아교육학회 1998년 추계 학술 대회 논문집. 1-23.
이영자양옥승신은수외(1998). 개정 상호작용이론에 기초한 유아교육과정, 덕성여자대학교 유아교육 연구소, 창지사.
이은화김영옥(2000). 유아사회교육. 양서원.
이정환(1999). 유아교육의 통
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과학기술부(2011).
♣ 국내문헌
1. 김성애 외 2인(2001).「통합교육의 효율적인 운영방안」.
2. 박승희(2006).「통합교육 실행을 위한 특수교육 교사 역할의 확립」. 제3회 이화특수교육학술대회.
3. 김승국, \"한국 특수교육의 발전 과정\", 제 9회 한
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인문과학연구소 , 인문과학 (The Journal of humanities)Vol.7 No.- [2002]
은우근 , 「헤겔의 자유 개념의 특징」, 광주대학교 인문과학연구소 , 인문과학 (The Journal of humanities) Vol.3 No.- [1997]
이동일 ,「공동체에 있어서 유교적 가치의 함의 」,동양사회사
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인가? 조선의 義理는 바로 公私의 혼합을 목표로 삼았다. 私가 지나쳐 정실주의로 치우쳐선 안 되며, 公만 강조하여 전체주의로 흘러서도 안 된다는 것이다. 유학자들은 이 문제를 개인의 도덕심 고양으로 풀고자 했지만, 이것이 현대인들에
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는 의미는 동일하다고 할 수 있다.
③ 봉축행사의 초축성과 우리나라의 사후관념
천주교에서는 매년 2월 2일 예수가 봉헌을 한 날을 축하하고 있다. 유대인들은 아이가 태어나면 40일이 지난 후에 산모와 아이를 봉헌하는 정결예식을 치르는데
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