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문화연구원(1992). 민족문화대백과사전. 서울.
김광언(1991). 아! 고구려. 서울:조선일보사.
계간태권도(1996). 96년봄호, 95년 봄호. 서울:대한태권도협회 발행.
대한태권도협회(1997). 월간태권도 9월호. 서울: 대한태권도협회 발행.
대한태권도협회(1
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민족운동을 전시하고 있었다. 문화운동에서는 문학, 역사, 언론, 출판, 교육, 종교, 예술 등 각 분야에서 전개한 민족문화수호운동을 전시하고 있으며, 사회운동에서는 여성, 소년, 노동자, 농민, 청년, 학생 등 각 계층의 항일운동을 전시하고
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민족문화와 전통에 대한 재탐색에 정력을 쏟았다. 마침내 순수한 구어로서의 창작을 주장하면서도 우아한 서면어의 부활을 가능케 했다. 시가 예술에 대한 통일적인 규범은 더 이상 존재하지 않았다. 신세기 문학
1. 문학의 형태 전환
2.
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어떤 사람이 이 말에 대하여 힐난하기를,
“태공(太公)은 80세에 문왕(文王)을 만났고,주매신(朱買臣)은 50세에 귀하게 되었는데 이는 어찌 사람들이 그를 중상하여 출세가 늦은 것이겠는가? 실은 운명이 그렇게 만든 것이다.”
하기에, 나는 말
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민족 언어 정보화의 성과와 전망, 국립국어원
ⅲ. 신경득(1996), 한민족문학\' 연구 현황과 전망, 한국비평문학회
ⅳ. 유종열 외 1명(1983), 한민족과 그 예술, 탐구당
ⅴ. 이광규(1999), 한민족공동체(KC)와 민족문화, 해외한민족연구소
ⅵ. 이기을(199
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문화운동이라 하고, 그 특수성을 인정한다 할 때, 우리의 현실 속에서 설정되는 ‘우리의 문화운동론’을 가질 수 있고, 이 지점에서 문화정책에 대한 비판과 투쟁이 시작되는 것이라 한다면 현재 문화를 고민하는 사람들에게 70년대 민족문
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민족독립운동사 8』, 국사편찬위원회, 1990
유세희, 「한국농민운동사」, 고려대학교 민족문화연구소, 1978
조선총독부 경무국, 『1930년대 민족해방운동』, 거름
이준식,「1930년대 초 함경도 지방의 무장농민투쟁」,『역사비평 1989년 봄호(통권
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연구, 일지사
문혜원(1996) 한국 현대시와 모더니즘, 신구문화사
박혜숙(1996) 한국 현대시 흐름의 양면탐구, 국학자료원
오탁번(1999) 한국현대시사의 대립적 구조, 고려대학교 민족문화연구원
이 상(1977) 이상수필전작집, 갑인출판부
신용협(2001)
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민족문화진흥의 새로운 모색을 위한 제언, 한국국학진흥원
이우성(2008) - 민족문화와 영남문화, 영남대학교 민족문화연구소
이하나(2011) - 1950년대 민족문화 재건 담론과 우수영화, 한국역사연구회
임재해(2007) - 민속신앙의 비교연구와 민족문
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문화사회 진전에 있어서의 사회 갈등 양상과 극복과정(호주와 일본의 사례)」한국여성정책연구원
박대식·최경은(2008)「농촌의 다문화가정 실태와 정책방향」한국농촌경제연구원
박성혁외(2008)「다문화교육정책 국제 비교연구」교육과학
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