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인문주의 교육으로
한정함으로써 직업교육이나 기타 다양한 성인교육을 평생교육의 범주에서 제외
시킨 한계점을 지니고 있다. 그러나 분석철학에서 교육의 과학화를 주장하는 관
점을 평생교육방법에 적용한다면 평생교육 분야에서 사용
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시민강좌>> 21, 일조각, 1997.
김수태, <신민족주의사학론>, <<역사민속학 -남창 손진태 선생 탄생 100주년 기념호>> 11, 서울: 한국역사민속학회, 2000.
최광식, <손진태의 생애와 학문활동 (새로운 자료를 중심으로)>, <<역
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과학기술 발달이라는 측면에서 서술
1) 진단 기술
2) 백신과 치료제 개발
3) 면역학적 이해
4) 정보 전달과 커뮤니케이션
5) 경제적 충격
6) 사회적 대응과 정책 실행
7) 역사적 교훈과 미래 대비
5. 나의 의견
Ⅲ. 결론
참고문헌
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시민, 모든 것을 남을 위해 바치고, 자신을 위해서는 아무것도 남기지 않았다. 그의 이름위에 축복이 있을지어다. 1. 신인문주의의 교육
1) 신인문주의 배경
2) 신인문주의란
3) 인문주의와 신인문주의의 차이
4) 신인문주의 교육의 특
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과학회지』15(10), 1997.
5. 김학수, 「언어학과 자연언어 자동처리」,『시민인문학』제6호, 1998.
6. 김회린, 「음성인식 기술」,『한국멀티미디어학회지』7(2), 2003.
7. 남승호, 「언어학의 응용: 언어정보처리와 언어치료」, 『언어의이해 강의록
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과학교육학 개론. 북스힐. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 유아기 과학교육
2. 유아기 과학교육을 총체적으로 해야 하는 이유
1) 과학과 생활의 연결
2) 과학학습에 대한 동기 부여
3) 인문학과 과학 간의 공통적 근거 제공
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시민계급과 빈민의 자제를 위한 직업교육 실시되었다. 중등교육은 대학의 준비를 위한 교육이 주로 이루어져 고전 중심이 되었다. 대학은 거의 인문주의화 되었고, 교회의 많은 재산이 몰수되어 대학 건립과 운영에 쓰여졌으며, 교회의 감독
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과학논총, 45(2), 101-126.
김동춘. (2006). 국가와 개인: 근대 서양정치사상의 두 흐름. 서울: 창비.
박홍규. (2010). 홉스, 로크, 루소: 사회계약론과 시민의 탄생. 서울: 책세상.
오인영. (2018). 사회계약론의 현대적 의의: 홉스와 로크를 중심으로. 인문
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과학사, 2010.
김영순. “다문화 시회와 시민교육 :“다문화 역량”을 중심으로.” 「시민인문학」. 2010.
노정욱. “한국 다문화 사회 통합정책의 추진체계에 관한 연구.” 박사학위논문, 동아대학교 대학원, 2012.
박은숙, “다문화 가정 지원정
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시민성의 영역에 도달하게 된다는 것이 나의 견해이다. 시민 사회는 그러한 가정들이 수행된 결과들이 서로 만나게 되는 공간이다. 이 주제에 관심 있는 모든 작가들은 자신의 기본적인 관심을 드러낼 필요가 있다. 작가들이 매순간 펜을 종
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