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가이익 및 안보와 개인의 인권은 위계적인 성질이 아니다. 따라서 양심적 병역거부의 문제를 국가와 개인의 대립이라는 방향으로 설정하는 하거나, 또는 국가이익이라는 이론 속으로 포섭하려는 논리들을 경계해야 한다고 본다.
양심적 병
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「세속화와 한국 교회의 성장」, 『현상과 인식』 Vol.18 No.4, 한국인문 사회과학회, 61-86(26쪽)
황현주, 2012, 나는 지상낙원에 살고싶다 : 여호와의 증인 A회중 신자들의 종교적 믿음과 실천, 강원대학교 대학원 문화인류학과 석사학위논문
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양심적 병역이행도 궁극적으로 평화를 증진하는 것이 되도록 해야 할 것이다.
<참고 문헌>
1.「사례연구 헌법」, 김문현, 법원사, 서울, 2002.
2. ■■양심적 병역거부자의 대체복무에 관한 연구■■, 문희동,
동국대 행정대학원 석사논문, 2
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말을 절대로 하지 않으며 다른 종교와 어울린다거나 .시회에서의 지위 등에 대해서도 동조하지 않으며 집총을 거부하여 병역의무를 거부하는 것 등이 있다. 요즘에는 이런 현상들이 양심적 병역기피라는 문제로 사회문제시 되고 있다. 개인
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논문, 2001.
노혁준, 양심적 병역거부에 관한 병역법상 처벌조항의 위헌성 검토, 민주법학 24호,
2003.
서경석, 한반도 평화와 민주법학 - 헌법상 평화주의와 그 실천적 의미, 민주법학
제25호, 2003.
안경환장복희, 양심적 병역거부, 사람생각, 2002.
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