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입장을 보였기 때문에 ‘현실 도피적’이었다는 비판을 받게 되었다.
역사를 바라보는 과정에 따라 진단학회가 한 일은 다르게 평가될 수 있다.
⑴ 역사를 단순히 기록하는 실증주의적인 입장.
⑵ 역사가의 사회적 책임을 중시하는 입장
진
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인문/기초과학이 위축되고, 공교육은 황폐화되고 사교육비 비중은 갈수록 증가하는 것이 우리의 교육현실이다. 이모든 것들은 ‘수요자 중심교육’이라는 그럴듯한 말로 포장된 지금의 교육은 신자유주의에 원인을 두고 있다, 때문에 학교
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인문·사회과학이 이러한 전제조건들에 대해 논구하는 것은 단지 분단 극복을 위한 의무 조항이 아니라, 현실과 동떨어진 불임성을 극복하는 자기반성적 과정이며, 주체적으로 세계화 시대에 다가가는 준비가 될 수 있을 것이다. 1. 분단
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심한 불신감을 갖고 있었다. 제1장 서론
제2장 중세 후기의 기독교
제3장 인문주의와 종교개혁
제4장 스콜라주의와 종교개혁
제5장 은총의 교리
제6장 성서로의 복귀
제7장 교회론과 성례론
제8장 종교 개혁의 정치사상
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농민전쟁 ............................................ 58
6. 에라스무스와의 논쟁과 결별 ........................................... 60
7. 필립 멜랑히톤 .............................................. 61
8. 마르부르크 회담(성만찬론) .......................
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농민 전쟁 이전의 정치사상
B. 농민전쟁 이후의 정치사상
C. 루터의 두 왕국론
ll.칼빈
1. 종교개혁에 가담한 인문주의자
2. 칼벵과 프랑스 종교 개혁
3. 칼빈의 신학사상
A.의인론(義認論)과 성화론(聖化論)의 관계 문제
B. 의인론의 본질
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보는) - 늘푸른 / 예문당 / 2002년
7. 신 이야기 중국사 3 - 강영수 / 좋은글 / 2001년
8. 아시아 역사와 문화 2 (중국사-중세) - 김선민 옮김 / 신서원 / 1999년
9. 중국사학사(하) - 고국항 / 오상훈 외 / 풀빛 / 1998년 Ⅰ. 태평천국운동의 개요
1.
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농민전쟁
X. 종교개혁의 지역적인 성립(1526-1530)
a) 정치적인 상황
b) 루터교의 초창기 지역교회
c) 성찬논쟁
d) 제2차 슈파이어 제국의회 결정에 대한 항거(1529)
e) 아욱스부르크 제국의회(1530)
XIII. 1530년 아욱스부르크 제국의회 이후
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인문학회,『중국인문과학』제25집, 2002년 12월
양호민, 「권두언 : 문혁에 대한 역사의 심판」, 북한연구소,『북한』통권 제118호,
1981년 10월
김원열, 「민중의 관점에서 바라본 문화대혁명 -평등 지향의 민중 혁명을 중심으로-」,
한국철학사
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받고 있다. 그래도 해리스의 책들은 인류학이나 인문과학 분야의 책들중 가장 영양가있는 책들이라 생각된다. 만약 해리스의 책중 하나를 추천하라면 단연코 이 책을 권한다. 1. 소개글
2. 미디어리뷰
3. 독자서평
4. 저자소개
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