|
일본경제사. 보고사.
김현구 편저(2008). 일본의 대외위기론과 팽창의 역사적 구조. 제이앤씨
동북아역사재단 편(2010). 한국과 일본의 서양문명 수용. 경인문화사
서병국 역(2003). 명치유신과 근대기술; 세계석학들의 명치유신 논문집. 한국학술
|
|
|
상징되듯 경제 패러다임이 변했는데 일본은 과거의 성공경험에 빠져 변신에 실패했다는 것이다.
경제평론가인 사이토 세이치로(齊藤精一朗)는 이를 대장성이 지휘하고 기업과 금융이 따라가는 체제가 전후 40년간은 효율적으로 작동해 왔지
|
|
|
정치적 목적으로도 활용되기도 하였다.
(2) 일본의 사형제도 변천
일본의 사형은 정살적 감정과 사회적 관습이 미분화된 상태가 오랫동안 계속되어 덕천 이전시대에는 거의 전부가 사형으로 처형되었다고 한다. Montesquieu에 의하면 일본에서는
|
|
|
일본문화)와 방송교류
1. 한ㆍ일간 방송프로그램 교류
1) KNTV
2) K-MAX
3) m-net japan
2. 위성을 통한 스필오버 및 무단 수신에 의한 유입
3. 방송사간 교류 및 인적교류
1) 방송사간 교류
2) 인적교류
4. 공동제작을 통한 교류
Ⅱ. 한일문화(한
|
|
|
정치·군사적 긴장의 상관관계
① 상호의존 속의 갈등 가능성
② 교류 증진이 긴장 완화에 미치는 영향
4) 동북아 평화 유지 및 전쟁 방지 방안
① 다자간 협의체 및 지역안보체제 구축
② 역사·영토 문제의 평화적 해결 노력
③ 문화·청
|
|
|
체제인 중화인민공화국을 건국한다.
참고문헌
세계의 역사, 한국방송통신대학교 출판문화원.
김인현 이항규, 통으로 읽는 중국사, 삼양미디어, 2011.
구현숙, 일본 근대화의 길, 어문학사, 2008.
윤승준, 하룻밤에 읽는 유럽사 2판, 알에이치코리
|
|
|
일본은 군사·경찰·교육·왕실 업무 등에도 조약에 없는 고문을 초청 형식으로 두게 함으로써 이른바 ‘고문(顧問)정치’를 시작했다.
Ⅷ. 결론
막부체제의 쇄국기에서 청일ㆍ러일 양대 전쟁을 거친 시기의 일본 외교의 기본 성격은 열강과의
|
|
|
민주 헌법으로 바뀌면서 천황은 국가의 상징으로 규정된다. 국가의 상징으로서의 역할이 있기 때문에 천황은 앞으로도 국민 감정의 구심으로서 존속할 것이다. 머리말
풍토적 배경과 특질
인종과 사회 문화적 특질
정치적 특질
|
|
|
일본의 파시즘기에 있어서 종교정책은 정치적 권위와 종교의 갈등이 라고 보기에는 부족한 부분이 있다. 그것은 천황제 정치체제 속에서 종교적 신앙체계의 갈등이라고도 생각할 수 있다.
전쟁하에서의 일본기독교단의 성립은 국가권력에
|
|
|
평화에 대한 위협 요인과 전쟁 가능성
3) 전쟁의 가능성을 낮추고 평화를 유지할 수 있는 방안
① 전쟁 가능성 완화를 위한 다자간 외교와 협력체제의 필요성
② 동아시아 지역의 지속 가능한 평화를 위한 실천적 제언
3. 참고문헌
|
|
메뉴펼치기
