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일본의 비극이었다. 이제부터 [군사대국], [경제대국]이 아니라 [문화대국]의 새 차원으로 역사를 이끌어 가야만 확대지향도 제 빛을 차지할 수가 있을 것이다. 더 커지고 싶으면, 참다운 대국이 되고 싶으면, 더 작아지지 않으면 안 된다. 도깨
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일본 역사 왜곡의 현 실태
Ⅵ. 일본 역사 왜곡의 구체적 내용
1. 야마토 조정의 외교정책
2. 조공
3. 중국, 조선과의 교류
4. 조선 출병
5. 토요토미 히데요시의 조선침략
6. 쇄국 하의 대외관계
7. 한반도와 일본의 안
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히데요시는 주종관계보다도 신 제우스를 존중하는 것을 두려워해 금지하고, 토쿠가와막부도 1612년에 금지령을 내리고, 다음해에는 신자를 발견했을 경우, 유배나 사형에 처하는 등 철저하게 탄압했다. 메이지가 되자, 겨우 신앙의 자유가 인
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일본은 정유재란을 통한 피해가 없는 것으로 서술되어 있다. 하지만 일본 역시 수십만의 인명과 막대한 물자를 소모하고도 그 목적을 달성하지 못하고 국민 생활을 피폐하게 하여 도요토미 정권이 무너졌다.
또한, 조선에 군대를 파견한 명나
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일본의 중세를 마감하고 새로운 시대를 열어가야 한다는.
난세의 영웅들이 그렇듯이 오다 노부나가의 용인술에서도 온정주의란 찾아볼 수 없다. 대표적인 것이 일개 낭인에 지나지 않던 도요토미 히데요시를 파격적으로 대우한 것인데, 능
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일본인들은 이순신과 도요토미 히데요시(豊臣?吉)을 통해 대동아공영권이라는 보다 큰 꿈을 실현시키고자 한 것으로 보인다.
그에 비해 우리나라에서는 1795년(정조) 이충무공전서가 편찬됐고, 1967년(박정희 대통령) 아산 현충사 성역화사업
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일본내의 전국을 통일한 도요토미 히데요시가 대륙을 침공하기 위해서 명으로 갈것이니 조선에게 “명에게 가는 길을 비켜 달라”고 요청을 하였으나 조선에서 이를 거절하자 왜가 임진왜란을 일으킨 것이다. 명을 친다는 일본의 명목이었
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오다 노부나가, 도요토미 히데요시, 도쿠가와 이에야스 세 사람 중 누구를 후계자로 선택하겠느냐`는 질문에 일본의 최고경영자 대부분이 `도쿠가와 이에야스`라고 대답했다고 한다. 일반인들의 인기투표에서는 히데요시나 노부나가보다 하
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도요토미 정권 일본군이 임진왜란의 정전회담이 결렬되었다는 명분을 내세워 재차 조선을 침략한 사건이다. 정전회담에서 도요토미 히데요시는 명의 황녀를 일본 천황의 후비로 보낼 것, 명과 일본 사이의 무역을 재개할 것, 조선의 경기·충
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도요토미 히데요시, 도쿠가와 이에야스의 세 사람을 일본 역사상의 3대 영웅이라 부른다. 사실 일본을 통일한 고대의 전설적인 영웅을 제외하면 이 세 사람이 일본 역사에 가장 큰 발자취를 남겼다.
이들은 모두 독자적인 힘으로 천하를 손에
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