|
연구』(서울: 동문선), 1989.
심우성, 『남사당놀이』(서울: 화산문화), 2000.
윤미용, 『한국음악자료총서 권37 -조선시대음악풍속도1』(서울: 민속원), 2002.
-----, 『한국음악자료총서 권38 -조선시대음악풍속도2』(서울: 민속원), 2002.
이보형, 『풍
|
|
|
연구』(서울: 동문선), 1989.
심우성, 『남사당놀이』(서울: 화산문화), 2000.
윤미용, 『한국음악자료총서 권37 -조선시대음악풍속도1』(서울: 민속원), 2002.
-----, 『한국음악자료총서 권38 -조선시대음악풍속도2』(서울: 민속원), 2002.
이보형, 『풍
|
|
|
문화를 통해 내면화된 세계를 외면화할 필요(외국에 알림)
-우리문화에 관해 자신이 보고, 듣고, 느낀 내용을 서술하고 이해하는 노력이 요구
-전통사회 민의 문화적 반영체 역할을 하였던 구비전승으로부터 현대사회의 민속축제에 이르기까
|
|
|
민속무용
1. 민속무용의 기원
2 민속무용의 발전
3. 민속무용의 기능
4. 각국의 민속무용
5. 오늘날의 민속무용
■ 스포츠댄스
1.스포츠댄스를 왜 배우나?
2.스포츠댄스를 어떻게 배우나?
3.어떠한 스포츠댄스를 배우나? 1)민속무용
1. 민속
|
|
|
문화의 전개와 고분벽화
Ⅴ. 고구려 고분 벽화의 특징과 연대별 분류
1. 고분 벽화의 특징
2. 연대별 분류
1) 초기(약 350 ? 약 450년)
2) 중기(약 450 ?약 550년)
3) 후기(약 550년 ? 668)
Ⅵ. 고구려 고분 벽화 그림 속 춤의 기능
Ⅶ. 결론
참고
|
|
|
문화자원의 개발로 대중에 인기 있는 특정 부분만을 발전시켜 문화의 원형을 해친다는 비판을 받는다.
전통문화를 보존한다는 것은 전통문화의 변천과정을 민속지나 민속영화 등을 통해 기록하는 것이고 활용한다는 것은 문화자원을 활용한
|
|
|
놀이 효과 *
○ 추운 겨울을 웅크리지 않고 밖에서 씩씩하게 놀 수 있다.
○ 관성의 법칙 등 자연의 원리, 법칙을 배우는 기회가 된다.
○ 만드는 과정을 통해 창의성을 기른다.
○ 운동 기능을 신장시켜 건강을 유지하도록 한다.
* 유의할
|
|
|
연축제 ? 무주 반딧불 축제
2. 생태자연축제 ? 함평 나비 대축제
3. 문화예술축제 ? 광주비엔날레
4. 문화예술축제 ? 부천 복사골 예술제
5. 전통역사 민속축제 ? 강릉 단오제
6. 전통역사 민속축제 ? 정조효행 문화제
7. 지역특산물축제 ? 무안
|
|
|
문화학회
유목화(2012) : 춘향의 이미지 생산과 문화적 정립 : 남원 춘향제를 중심으로, 실천민속학회
윤이흠(2009) : 강화도 참성단과 개천대제, 경인문화사
정용악 외 1명(2004) : 지역축제 참여동기에 따른 만족과 재방문에 관한 연구 -남도음식
|
|
|
(村起し運動)(지역활성화 운동: 정체성확인)
종류
약 450여 축제
약 3,000여 마츠리 1. 마츠리의 의미
2. 마츠리의 다양한 명칭
3.전통적인 마츠리
4.현대적 마츠리
5.일본의 3대 마츠리
6.그 외의 마츠리
7.한국과 일본의 축제 비교
|
|
메뉴펼치기
