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역사』,공원국 역, 에코리브르, 2009
소도진치,『중국근현대사』, 박원고 역, 지식산업사, 2004
왕효추,『근대 중국과 일본』, 신승하 역, 고려대학교 출판부, 2002
신승하,『중국근현대사① 근대: 개혁과 혁명(上)』, 대명출판사, 2004
중국사연구
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중국과의 역사적 대립이 심화된 것 또한 사실이다. 이로 인해 본 연구에서 한국과 중국사이의 역사인식이나 역사교육의 문제에 대한 분석이 미흡했다고 판단하며 앞으로 남겨진 과제는 이러한 문제들을 어떻게 풀어나갈것인지에 놓여있다고
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인식)는 동북아시아의 해결과정에서 어느 정도 희망을 던져줄 수 있다. 역사왜곡이 국가 주도아래 진행되는 프로젝트임으로 민간 연구소의 활동이 제한적이란 점과 2차 세계대전이후의 동북아시아 패권을 둘러싸고 중국과 일본이 서로를 경
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지식인 사이드의 “시작”과 “타자적 상상력”
2. 본론
2.1. 오리엔탈리즘은 “동양”에 대한 “담론”이다.
2.2. 사이드의 오리엔탈리즘, 조금은 아쉽다.
2.3 한국 역사 속에 오리엔탈리즘이 존재한다.
3. 결론 - 논문을 마치며
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역사인식
2.2 프랑스와 미국과의 관계
2.3 드골의 유럽재건에 대한 노력
2.4 드골의 탈 식민지화 정책
3. 드골리즘의 평가
4. 드골 대통령의 리더쉽과 업적
4.1 드골장군의 대독항전
4.2 제4공화국의 혼란과 5공화국의 성립
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인식을 통해 고향없는 시대의 비극적인 삶의 모습을 잘 드러내주고 있다. “백골”, “어둠”, “바람”, “풍화자 1. 머리말
2. 고향없는 시대의 비극과 그리움
- 또 다른 고향, 윤동주
- 별 헤는 밤, 윤동주
3. 기독교적 초월주의
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역사비평, 겨울호(통권 41호),1997 ,
이정은, \"메이지 초기 일본의 천황제 국가 건설과 \'인권\' ― 후쿠자와 유키치와
가토 히로유키의 \'인권 론\'을 중심으로\", 사회와 역사 제68권 ,2005
김정호, \"일본 메이지 유신기 계몽사상의 정치사상적 특
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역. 「개혁주의 종말론」. 기독교문서선교회. 1986. 1. 연구 목적과 동기
2. 종말론 정의 및 신학자들 견해
2-1. 자유주의 신학의 종말론
2-2. 철저적 종말론
2-3. 실현된 종말론
2-4. 실존적 종말론
2-5. 정치적 종말론
3. 종말론 논쟁의 주제
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역시와 전라남도의 주민소환제
Ⅱ. 제주특별자치도의 주민소환제 시행
제 3절. 외국의 주민소환제도
Ⅰ. 미국의 주민소환제도
Ⅱ. 독일의 주민소환제도
Ⅲ. 일본의 주민소환제도
제 4절. 정책적 시사점
제 4장. 주민소환제의 문제
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역시와 전라남도의 주민소환제 12
Ⅱ. 제주특별자치도의 주민소환제 시행 14
제 3절. 외국의 주민소환제도 15
Ⅰ. 미국의 주민소환제도 15
Ⅱ. 독일의 주민소환제도 18
Ⅲ. 일본의 주민소환제도 22
제 4절. 정책적 시사점 23
제
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