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한 곳에 갈수 있는 사람이라면 토끼와 같이 자기 자신의 간을 빼내어 말릴 수 있는 신명(神明)의 후예라 할 것이다 여기서 신명(神明)은 하늘과 땅의 신령(神靈)이란 의미로 세상의 모든 것을 주관하는 사람이라는 의미이기도 한다. 그러므로
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자기의 일부분이 타인에게 있는 것처럼 투사를 하고, 투사된 타인과 자신을 동일시하면서 타인을 통제하려는 환상. 유아가 (혹은 어떤 사람이) 무의식적으로 자신의 내면세계의 한 측면을 꺼내서 밖으로 또는 다른 사람 안으로 투사를 하고,
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자기 스스로를 변화시킬(se metamorphoser)\' 수 있는 능력이 완전히 박탈된 상태로 규정한다. 즉자존재의 상태이다. 의식은 그 자체로 자유를 갖는다. 하지만 의식은 그것이 의식으로 기능하는 한, 언제 어느 상황에서든지 자신의 자유를 발휘하여
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자기분열을 해소하기 위한 일종의 카타르시스였다. 홍귀자, 최서해 소설개공, 1993, p.22
4) 의사
1926.2 문예운동에 발표
① 내용과 주제
주인공이 가난한 자에게 자신의 의술을 베풀 수 없는 현실에 회의를 느끼고 자신이 애써 마련한 병원에 불
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자기 교사 훈련이 주의집중결함 과잉행동 아동의 문제행동 수정에 미치는 효과.1996
이근매, 박주연. 미술치료 프로그램이 다운중후군 아동의 부적응 행동 및 대인관계 개선에 미치는 효과. 미술치료연구.1997
정현희, 김영자. 동그라미 중심 부
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자신을 희생하는 사람을 Homme로 지칭한다. 그리고 이러한 희생은 인간이 자기의 존재의미를 찾아 영원한 삶을 얻는 것으로 생각한다. 인간 Homme는 인간 공동체 뿐만 아니라 자신의 삶에 대한 책임을 지는 행동의 책임이라는 것이다. Terre des Homm
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자료분석
Ⅳ. 사례분석
1. 레즈비언이라고 생각하게 된 계기
2. 레즈비언이 된 이후 주위 사람들의 태도변화
3. 레즈비언이 된 이후 자신의 내적 변화
4. 탈반 사유
5. 탈반에 대한 인식
6. 이반 청소년들에게 해주고 싶은 말
Ⅴ. 결론
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자신의 발견: 정체감과 친밀감 발달의 성차.” 학생생활연구-서울여자대학교 학생 생활연구소, 8집 (1996, 12): 57-64.
3. 미간행물
김형태. “청소년기 자아정체감의 발달 및 측정에 관한 연구.” 박사학위논문, 충남대학교 대학원, 1989.
백승오. “
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자신을 다스리는 것의 어려움을 말하는 것으로 남의 잘못으로 자신이 잘못되는 것 보다는 자기 자신의 잘못으로 자신이 잘못되는 것이라는 의미이며 각자 자신의 행동을 조심하라는 뜻이다. 또한 당시는 붕당정치가 심화되었던 시기로 각 당
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자기애적 연대
멜만(1976)의 설명을 따르면 자기애적 취약성을 가정할수 있는 상황에서 결정적으로 중요한 요소는 환자가 치료자와의 관계를 깨지기 쉬운 자신의 자기감을 보호하기 위해 자신이 사용하는 자기애적 방어조직 안에 포함시키는
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