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관계도 파괴되며, 국가나 사회 등이 신의 의지나 섭리를 바탕으로 한 필연적 존재가 아니라 계약에 의하여 성립되는 가변적인 존재라는 이른바 근대정신이 싹트게 되었다. 이런 여러 가지 요소가 경제, 사회적 변화와 결합되면서 중세가 막을
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로마제국 쇠망사 , 에드워드 기번, 까치글방 1991
로마제국은 왜 멸망했는가 , 지동식 , 고려대 출반사 1982
목 차
I. 서 론
II. 본 론
로마제국의 멸망을 바라보는 관점들
로마제국의 정치적 흐름
로마제국 멸망의 원인
-경제 사회적 측면
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2. 로마법 계수와 그 영향
Ⅳ. 게르만법과 우리나라 현행민법의 비교
1. 소유권 개념의 근본적인 차이와 일부의 차용(借用)
2. 구체적인 소유권 관련 제도에 있어 게르만법과 관련된 사항 비교
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고대사, Henry C. Boren, 1983. 탐구당
서양 문명의 역사 Ⅰ, E.M. 번즈, 1984, 소나무
서양사 총론, 차하순, 1986, 탐구당
서양사의 이해, 김진웅 외 2, 1994, 학지사
남경태가 읽어주는 종횡무진 서양사, 남경태, 1999, 그린비
로마인 이야기, 시오노 나나미,
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(1) 한·중·일 삼국의 유학사상에 대한 동시 비교 가능
(2) 유학 이외의 동아시아 사상에 나타난 다양한 사유에 대한 이해 가능
(3) 경학에 대한 이해를 통하여 유학의 본질을 규명 가능
(4) 식민사관 극복과 새로운 패러다임의 가능성 탐구
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경제 대공황기, 슬림 실루엣 패션의 특성(1930년대)
4) 밀리터리룩과 뉴룩의 패션 특성(1940년대)
5) 라인 시대의 패션 특성(1950년대)
2. 현대모드가 정착된 20세기 후반부의 복식
1) 젊음을 구가하는 영 패션 시대의 특성(1960년대)
2) 레이어드룩
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국가들의 몰락으로 보면 알 수 있듯이 현실에서는 이루어 낼 수 없는 실현 불가능한 관념적이고 이론적인 사상으로 판단된다. ꊱ 서론
ꊲ 제 1장 혁명가의 생애
ꊳ제 2장 마르크스 이전의 사회주의
ꊴ제 3장 리카아도, 헤
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Ⅴ. 기독교(그리스도교)의 도입
Ⅵ. 기독교(그리스도교)의 주체
Ⅶ. 기독교(그리스도교)의 세계관
1. 창조(Creation)
2. 타락(Fall)
3. 구속(Redemption)
4. 극치(Consummation)
Ⅷ. 기독교(그리스도교)의 세속화
Ⅸ. 결론 및 제언
참고문헌
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고대기독교
2. 중세기독교
3. 분열 이후의 동방 기독교의 역사
4. 분열이후의 서방 기독교의 역사
III장. 기독교의 혁명적 특징
마치며. 1.들어가며
I장. 기독교의 기원
2.본 론
II장. 기독교의 발전과 전개
1.고대기독교
2. 중세
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소설과 운명의 언어』, 현대소설사, 1992.
김병익, 「풍속의 갈등과 풍자」, 『한국문학전집 18』, 삼성출판사, 1990.
김병익, 「닳아버린 삶과 깨어나는 의식」, 『장씨의 수염』, 나남, 1986.
김병익, 「사회변화와 풍속적 고찰―최일남의 작품들
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