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관계
4. 흄의 후기의 입장
5. 필연성 또는 힘의 관념
6. 윤리학설
Ⅴ. 칸트의 경험주의(경험론)
1. 선천적 종합판단
2. 순수이성비판
3. 범주
4. 실천이성
1) 준칙
2) 법칙
Ⅵ. 베이컨의 경험주의(경험론)
1.종족의 우상(Idolas of Tribe)
2.동
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동양의학)을 완성한 이론입니다.
이책을 보아야만, 타고난 생일(절기,운기,사주,인체설계도,천명)안의 음양오행 기운(오장육부왕쇠강약 虛實(기질,체질)만 보고, 1) 역의학의 정의, 음양오행설
2) 동양의학과 서양의학
3) 음양학설
4)
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자연과 인간 사이의 은유적 매듭을 역사의 행위라는 신태그마의 축에까지 올려 놓는 것이다.
동서양을 막론하고 원시 형태의 사회는 자연의 삼라만상이 인간과 동등하게 스스로의 의지를 가진 자율적 존재라고 인식하는 애니미즘적 자연관
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자
1. 노자의 생애
2. 노자의 사상
Ⅳ. 장 자
1. 장자의 생애
2. 장자의 사상
Ⅴ. 노자와 장자 속에서 찾은 생명철학
1. 도가가 말하는 생명
2. 노자와 장자가 말하는 道(도, 자연성/자연)의 개념
3. 노자와 장자 그 속에 녹아있는
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, 지리와의 관계에 대한 간략한 고찰
(2) 만만디(慢慢地)
(3) 관습
(4) 체면(面子)중시 사상
(5) 현세주의적 경향
4. 동서의 문화차이
(1) 동양사상과 서양사상
(2) 예술에서의 동양과 서양의 만남
(3) 서구 문학에 나타난 동양의 사상
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자백가의 경영정신 - 나채훈, 지오북스, 2003
공자 노자 석가 - 모로하시 데쓰지, 심우성 역, 동아시아, 2003
노장철학 - 정세근, 철학과 현실사, 2002
노자와 도가사상 - 김학주, 명문당, 1998
도가철학개론 - 정진일, 서광사, 1998
노자, 장자 철학의 새
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관한 연구, 한남대학교 대학원
권오호(1996), 우리문화와 음양오행, 교보문고
김원식(1998), 오행을 알면 성공한다
낭월·박주현(1997), 알기쉬운 음양오행, 동학사
성호준(2007), 동양의 자연관과 생명사상
신천호(1982), 음양오행의 개론, 청목사
양
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자연에 수긍하고 이에 어울리며 살아갔던 선조들의 지혜이지 않을까? 세 사상 공히 자연을 중심으로 인간을 설명하기 때문이다. 실로 우리민족은 불교를 수용하면서 한국적인 인생관, 세계관, 우주관을 조화적으로 정립시켰던 것이다. 공자
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동양의 종교나 철학의 유기적이며 통일적인 세계상들이 무엇을 의미하는가를 알려주는 데 큰 몫을 하고 있다. 현대의 인류가 당면하고 있는 환경오염에 의한 위기적 상황은 더욱더 동양사상의 전체적인 통일적 세계관 내지 자체 조화하는 사
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자면, 우리가 살아가는 현실 자체가 유토피아가 될 수 있고, 그렇기에 죽음을 초월해 삶에 더 큰 의미부여를 할 수 있게 되는 것이다. 현재에 충실해서 삶을 살아갈 수 있고 행복한 삶을 살게 되는 것이다.
물론 동양의 관점과 서양의 관점을
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