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한국장로교출판사, 1999.
Paul M. Zehr. 「성막의 개관」. 김태평 역. 서울: 디모데, 1995.
William Barclay. 「고대세계의 교육사상」. 유재덕 역. 서울: 기독교문서선교회, 1993. 목 차
서론
Ⅰ. 제사제도의 교육적 의미
Ⅱ. 성막의 제사 양식에 비추
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한 분석을 통하여 교회 교육 프로그램을 개발하여야 할 것이다.
셋째, 다문화가정과 이민목회에 대한 문헌을 연구하여 리치몬드 힐 성결교회의 상황에 맞게 적용할 것이다. 우리나라 민족의 이민의 역사와 다문화가정에 대한 다각도의 문헌
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교회행정과 목회』,서울:도서출판 감신, 1996.
손병호,『교회행정학 원론』, 서울:엠마오, 1997.
이성희, 『교회행정학』, 서울:한국장로교출판사, 1996 ,
김득룡, 『현대교회행정학 신강』, 서울:총신대출판부, 1985,
한철하, 『고대기독교사상』,
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기독교사상』 제 398호. 1992.2.
★김명용. “예정론에 대한 바른 신학적 이해” 『장신논단』. 1994.
★총회교육부.(이형기, 임희국, 최윤배, 홍지훈.)
『16세기 종교개혁과 개혁교회의 유산』한국장로교출판사. 2003.
★이형기 『세계교회사(Ⅰ)』
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한다.
Ⅳ. 참고문헌
고용수, 『현대기독교교육사상』2003.
제임스 W. 파울러, 박봉수, 『변화하는 시대를 위한 기독교교육』한국장로교출판사, 1996.
J. D. 스마트, 장윤철, 『교회의 교육적 사명』대한기독교교육협회, 2002. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본
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한 여성이자 당당한 교회의 일원으로 세워질 수 있기를 기대해 본다. 오현선, 『기독교교육 엘리사벳을 찾아나서다』 (서울: 한국장로교출판사, 2011), 76-90.
아리옹게게 문화센터는 외분인들 (비기독교인) 에게도 열린 공간으로 중립지대의 역
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교회, 즉 민족과 더불어 고난에 동참해서 형극의 길을 걸으면서 겨레를 기독교의 진리로 중흥시키는 이상(Vision)을 갖는 교회로 탈바꿈하였다.
이제 한국교회는 과거의 역사가 주는 교훈을 발판 삼아 참된 하나님의 교회를 이루며, 하나님과
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교회와 제자훈련』. 서울: 국제제가훈련원, 2003.
최준식. 『한국종교이야기』. 서울: 한울, 1995.
한국기독교교육협회. 『새 밀레니엄과 기독교 교육의 패러다임의 변화』. 서울: 한국장로교출판사, 2000.
2. 번역도서
Autrey, C. E. Basic Evangelism. 정
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한 바르트의 기독론
2-2. 예수 그리스도
2-3. 고난과 죽음
2-4. 예수님의 부활
3. 바르트의 그리스도론 (속죄론을 중심으로)
3-1. 하나님의 판단
3-2. 하나님의 지시
3-3. 하나님의 부르심
4. 바르트의 교회론
4-1. 교회의 기능으로서본 교회
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한국장로교출판사, 2008)
E.G.제이,「교회론의 변천사」 (대한기독교서회, 2002)
헨리 베텐슨,「후기 기독교 교부」 (크리스챤 다이제스트, 2001)
서요한,「초대교회사」 (크리스챤 다이제스트, 1999)
도날드 K. 맥킴, 「교회역사를 바꾼 9가지 신학
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