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재, 1994
남기민, 현대사회복지학의 이해, 양서원, 2001
남세진, 한국사회복지론, 나남출판사, 1995
하상락, 한국사회복지사론, 박영사, 1989
한국사회복지사론, 박영사, 1998
박용순, 사회복지개론, 학지사, 1999
백종만외 6명, 사회와 복지, 나눔의 집,
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문화, 타 국가는 필요 이상으로 달리 보여 왔다. 앞으로는 유사점에도 관심을 기울여 균형잡힌 비교연구를 해야만 한다"고 비판했다. 이상과 같이, 주관적이고 감상적인 일본문화론이 확대 재생산된 원인이 방법론상의 문제점에 있다.
현 국
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문화를 정착시키기 위해서는 많은 노력과 과정들이 필요하다. 일각에서 주장하는 것처럼 현행법의 처벌 기준이 너무 약하다거나 비현실적인 부분이 있다면, 일부 법 개정을 통해 형벌을 강화하고 다양한 사례에 맞춰 보다 즉각적인 조치를
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경제적 기능을 합리적으로 수행해야 하는 이유라고 볼 수 없는 것은 ?(명지여, 서일)
① 지구의 자원이 한정되어 있으므로
② 산업 생산에 발전적 영향을 미치므로
③ 물자의 낭비가 환경 오염의 원인이되므로
④ 사회 생산 구조에 나쁜 영
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결정의 근거와 판단과정의 성실성 조사
3. DTV 전송방식 재고의 본격적인 추진
4. DTV 전송방식 재고를 둘러싼 경제적·산업적 논점의 진위 규명
5. DTV 전송방식 재고를 포함한 쟁점들에 대해 국민적 관점의 논의 확산
Ⅸ. 결론
참고문헌
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재 디즈니의 비밀』(현대미디어, 2000)
한국애니메이션학회,『만화애니메이션 연구』(커미니케이션북스, 1998)
「서구 근대 부르주아 문화와 반문화 - 디즈니와 Japanimation의 비교분석을 중심으로」, (연세대학교 사학과, 2000)
G. 트릭 저, 이재형
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재석 역, 이데올로기의 이해, 민족문화사
◇ J. 플라메나츠 저, 진덕규 역, 이데올로기란 무엇인가, 까치, 1982
◇ J. 라레인, 현대사회 이론과 이데올로기, 한울, 1984 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 이데올로기적 국가장치
Ⅲ. 이데올로기와 국가기구
1. 국
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문화적 언어적 요소에 주목한다. 그렇지 앓고서 이 범주를 그대로 사용한다면, 남녀이항대립은 물론이고, 주체를 내부 균열이 없고 자율적인 것으로 보는 근대적 주체관을 그대로 재현하는 본질주의에 빠지게 된다는 것이다 .따라서 이런 논
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문화연구에서 거의 부재하다고 할 수 있는 문화학에서의 계급분석은 부르디외의 작업을 통해 구체화될 수 있을 것이다.
한편으로 부르디외의 사회학은 아비투스와 장의 개념이 말해주듯이 개인의 문화적 취향과 그 취향이 구조화되어 있는
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재미있게 해석하며 모듬잠 시절의 추억을 다음과 같이 회상합니다. "여름밤 서늘한 저녁이 되면 삶은 옥수수라든가 볶은 콩이라든가 혹은 수박을 가지고 모깃불 연기 자욱한 시골 마당에 평상을 내다 놓고 우리는 모였다. 사람이 많으면 평상
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