|
문학사적 의의
\'맹 진사 댁 경사\',\'배뱅이 굿\',\'한네의 승천\'은 3부작으로서 전통적 통과 제의인 혼상제를 소재로 한 작품들이다. 그의 작품은 한국적인 해학과 풍자로, 추악한 것을 극복하고 진실과 아름다움을 드러내는 면이 두드러지며
|
|
|
고전주의자들은 이미 존재하는 것에 대한 습득을 통해 좀 더 세련되고 교양을 쌓은 인물을 최고의 지성, 예술인이라고 여겼던 반면, 낭만주의에서의 \'천재\'는 일상의 논리를 벗어나 무제한의 상상력에 의한 현실을 재창조하는 능력을 갖춘
|
|
|
재창조되어 세계적 문학으로써의 자리매김을 하고있다고 생각한다. 또 다른 방법으로서는 향가의 악곡을 붙여보는 것도 괜찮은 방법이라고 생각한다. 향가(鄕歌)의 글자의 뜻을 살펴보면 향이란 우리(그 당시에는 신라를 지칭하는 말)를 가
|
|
|
재창조하면서 인간의 자율성과 욕망의 관계를 탐구한다. 그리고 아무리 풍요로운 물질 세계 속에서 살 수 있게 된다 하더라도, 성이 억압된 곳에서는 인간은 파멸의 길을 걸을 수 밖에 없음을 보여준다. *서론
*본론
*사이버섹스의 현
|
|
|
박진태 외(2002:368-374), <삼국유사의 종합적 연구> , 박이정 1. 삼국유사란?
2. 삼국유사 서사의 특징
2.1. 기술태도
2.2. 서술원리
3. 삼국유사에 나타난 현대성
3.1. 일상성과 평등의식
3.2. 현대 서사로의 재창조
4. 맺음말
|
|
|
고전주의와의 관계
2.2 낭만주의와의 관계
3.3 로코코 예술과의 관계
3. 『판단력 비판』 : 기본구조와 목적
4. 『판단력 비판』의 주요 문제
4.1 취미판단의 네 가지 특성
4.2 미의 주관주의적 해석
4.3 감성적 이념
4.4 미와 숭고
|
|
|
문학의 창조와 무대의 창조라는 연극의 이중적 창조성을 말살시키게 된다. 그러면 무엇이 남는가? 연극은 사라지고 해프닝이나 이벤트 같은 것이 남을 것이다. 그것도 나쁠 것은 없다. 그러나 연극은 사라진다.
Ⅶ. 배우와 보이지 않는 연극
|
|
|
문학 평론가 고바야시 히데오는 『설국』을 \"현대 일본 문학의 고전\"이라고 평가하며, \"전통적 일본 미학과 현대적 감각의 완벽한 융합\"이라고 분석했다. 그는 특히 \"가와바타가 보여주는 여성에 대한 시선의 깊이와 섬세함\"을 주목했으
|
|
|
문학 및 영화를 감상하는 것과 동시에 문화란 무엇인가 또 그 계승 발전의 의미는 무엇인가에 대해 생각해 볼 수 있는 좋은 기회가 되었다. ♣
♣ 참고문헌 ♣
『아쿠타가와 작품선』, 2000, 아쿠타가와 류노스케, 범우사
『구로사와 아키라의
|
|
|
고전으로 인문학 위기 뚫는다.\"
고전(古典)이라는 것이 강한 생명력으로 세월의 풍파를 견디고 살아남은 책이라는 점을 감안하면, 고전을 읽는다는 것은 인류의 지(知)의 유산을 읽는 것임과 동시에 미래를 해쳐나갈 \'지혜의 생명력\'을 체
|
|
메뉴펼치기
