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구비문학교육의 연행론적 접근. 충남대학교 교육대학원 석사학위 논문.
신영대(2006). 제주와 풍수 전설. 한라산의 구비전승·지명·풍수. 한라생태문화연구소.
김풍기(2006). 고전문학 작품의 정체성과 그 현대적 변용. 고전문학연구. 한국고전
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1. 춘향의 신분의 문제
2. 기생적 비기생적 모습
3. 춘향의 좌절 - 이도령과의 이별
4. 사회적 신분제도의 극복 - 변학도에 대한 저항
Ⅲ. 판소리계 소설과 갈등의 반영
Ⅳ. 조선후기 사회의 시대상황
Ⅴ. 결론
▣ 참고 문헌
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고전산문의 주요한 전통과 성과들은 근현대의 뛰어난 작가들에 의해 창조적으로 계승되었다고 할 만하다. Ⅱ. 구비문학
1. 서론
2. 설화
3. 민요
4. 무가
5. 판소리
6. 민속극
7. 결론
Ⅲ. 한문학
1. 서론
2. 서정한시
3. 서사한시
4.
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문학교육적 측면을 중심으로-」, 인천대학교 교육대학원 석사학위논문, 1999.
또한 이윤추구를 위해 제비 다리를 분지르는 따위의 비윤리적인 행위를 자행하는 놀부의 모습은 냉정한 현실의 사회 모습과 맥을 같이 한다. 자본의 축적에 대한
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존재하면서 다분히 구비문학적 속성도 지녔던 시가의 전통을 간 직하고 있음.
③잡가는 문학사의 단절론을 극복하고 전 근대문화와 근대문화 간의 내적 관계를 해명해 줄 수 있는 주요한 열쇠임.
『고전시가론』-성기옥ㆍ손종흠 공저
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판소리사설연구, 국학자료원, 1994.
이성권, 「적벽가 사설 연구」, 고려대학교 국어국문학과, 1988.12
신향숙, 판소리 文學의 神話, 박이정, 1997
동국대 고전산문연구모임, 우리 古典 우리 판소리, 도서출판 한샘, 19941
목 차
Ⅰ.판소리의 개관
1.
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문학연구소
김란희(2011) : 한국 민중시의 언어적 실천 연구, 서강대학교
이상윤(2002) : 한국의 민중신학과 인도 달리트 신학과의 관계, 민중신학연구소
전혜성(1986) : 민중 예술의 창조적 수용과 재창조, 이화여자대학교 Ⅰ.민중과 민중예술
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고전소설의 재창조는 어떻게 되어왔나> Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 본문
1. 창작계 고전소설의 현대 희곡화
가. 박지원 소설의 현대화 양상
나. 김만중 소설의 현대화 양상
2. 판소리계 고전소설의 현대 희곡화
가. 심청전의 현대화 양상
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판소리 사설, 그 생명력의 원천’, 판소리학회, 2007
최혜진, ‘박초월 바디 <수궁가>의 전승과 변모 양상’, 판소리학회, 2006
명헌, ‘판소리 다섯바탕의 전승과 재창조 ; 적벽가 : 동편제 <적벽가>의 전승과 변모’, 판소리학회, 2006
김
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재창조 되었다고 표현 할 수있다. 여전히 이 작품의 해석은 다양한 시각으로 판단이 가능한데, 이렇게 다각도로 작품을 보고 논의함으로 또 새로운 생명을 불어넣을 수 있고 이것이 문학을 더욱 풍부하게 감상할 수 있는 방법일 것이다.
<참
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