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구비문학의 활기와 긴장 4―46
10.2.1. 대원군 집권기의 전환 4―46
10.2.2. 판소리의 상승과 변모 4―53
10.2.3. 민요에 나타난 항거와 비판 4―64
10.2.4. 민요 개작 운동 4―71
10.2.5. 설화의 변모 양상 4―77
10.2.6. 재담 기록의 의도와 방법 4―81
10.3.
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문학은 한국의 리얼리즘 문학의 예비적 수련의 성격을 띠고 사실적 문장을 개척하였고, 다시 60년대를 전후해서 리얼리즘의 요소를 내포하는 작가들이 상당하게 등장할 수 있었던 것이다.
3. 4.19 이후 문학의 창작이 제대로 되지 못한 것에 관
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문학을 이해하라는 말이 있다. 대학이란 곳에 들어와서 포르투갈어를 전공으로 공부하며 4년이 지난 지금 아직도 많이 부족하다는 생각이 드는 게 사실이다.
포르투갈의 문학을 공부하면서 그들의 생활과 그들의 낭만, 열정, 슬픔, 기쁨을 볼
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문학이란 무엇인가, 문학사상사, 1992
* 남인숙, 북한의 체제유지를 위한 사회문화적 배경, 통일문제연구19집, 1993
* 서연호이강렬, 북한의 공연예술(Ⅰ), 고려원, 1990
* 아놀드 하우 저, 백낙청 역, 문학과 예술의 사회사, 창작과 비평사, 1996
* 어
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문학사, 고려대학교출판부
하인츠 스톨테, 안안길 역(1994) / 쉽게 쓴 도이치 문학의 역사, 신구문화사
Stephen K. Sanderson, 김정선 외 역 / 사회학-인간사회의 구조와 변동 Ⅰ. 문학의 특성
1. 문학은 체험을 재창조하는 것이다
2. 문학은 인간
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문학활동으로 변모되어져 간 것이다. 이와 더불어 민족문화의 개념또한 두 입장이 대립되고 있었다.
우익측에서는 민족문화를 정신적물질적인 문화유산으로 보고 이를 수립하기 위해서는 전통적인 문화유산을 보존하고 재창조하는 것이라
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문학이 세계사적, 인류사적 안목으로 볼 때 전 인류의 귀중한 문화유산임을 인식하고 절대로 도태되지 않도록 보존하고 계승하고 재창조하도록 해야 할 것이다. 이것은 모든 국가가 협력하여 공동으로 이루어야 할 중요한 과제이며 세계화시
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재창조 할 수 있어야 한다는 입장이다. 이때의 비평은 제2의 창조가 되며 따라서 문학의 독립된 장르가 된다. 이른바 창조적 비평의 유형에 속한다고 하겠다.
예술은 물론 과학과는 대립하는 하나의 재주다. 개성 의식인이 재주를 그렇지 않
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문학텍스트라는 점에 통합되는 것으로 보아야 한다.
(4) 문학교사의 창조체험
문학교육은 문학의 창조와 중개, 수용, 그리고 재창조의 순환 고리를 이어가는 문화 생산의 방향으로 나아가야 한다. 이러한 구도 속에서 문학교사의 위상은 문학
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이해 할 수 있는 말로 아름답게 재창조하면 교육적으로 많은 도움이 될 것이다.
참고문헌)
아동문학 공인숙, 김영주 외 2명 2009년 (양서원)
아동문학 김현자외3명 2012년 (창지사)
아동문학교육 고문숙, 임영심 외 2명 2007년 (양서원)
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