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문학동네, 1999.
이윤기 역, 푸코의 추, 열린 책들, 1993.
이정애, 루이스 씨에게 봄이 왔는가, (주)만화세상, 1998
이정애, 소델리니 교수의 사고수첩, 1~4, (주)도서출판대원, 1998~2000.
이정애, 열왕대전기 1~14, 대원문화출판사, 1993~1997.
현택수 편, 문
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문학대사전』, 서울대학교출판부, 2004.
김도희, 「이현화 <불가불가>의 기호학적 연구」, 『드라마연구 제23호(통합 제1권)』, 한국드라마학회, 2005.
손화숙, 「이현화론 - 관객의 일상성에서 벗어나기 위한 연극적 기법」, 『한국극예술연
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문학의 신비와 우울』, 문학동네, 2002
이재복, 「소설 원작의 각색과 그 변용에 관한 연구」, 『현대소설연구』22, 2004
김수남,「관조하는 영화, 한국영화의 대안으로서 홍상수의 구조주의영화 읽기」,『공연과 리뷰』17, 1998
정봉석. 「욕망과
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문학 읽기, 2001년 (주1)문정 출판사, 장인식 저
한국 현대시를 찾아서, 1993년 한샘 출판사, 김흥규 저
한국 현대시 연구, 국학자료원, 손병희 저
현대시 월간집, 1994년 8월호 - 반경환 님 한국 현대시와 신화의 상관관계
한국 현대시의 신화적 원
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재창조를 이루어 낼 수 있어야 한다.
앞으로 갈등교육에 대한 중요성 인식과 다양한 교수학습 방법이 제안되기를 바란다. 더 나아가 총체적 이해를 도모하는 소설교육이 자리 잡아 가야 할 것이다.
**참고문헌
서울대학교국어교육연구소,『
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문학의 만남』이가림 作, (주) 월간미술, 2000 Ⅰ. 들어가며...
Ⅱ. 빈센트 반 고흐 (1853∼1890)
1. 자기 자신을 죽이다.
2. 고독
Ⅲ. 프리다 칼로
1. 거울을 보고 있는 미의 여신 비너스와 프라다
2. 예술로의 승화
Ⅳ. 파블로 피카소 (1881
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문학론. 아세아문화사
고유섭 (1949). 조선미술문화사 논총 고려화적에대하여. 서울신문사
홍선표 (1999). 조선시대회화사론. 문예출판 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
ⅰ) 도화원(圖畵院)에서의 미술 교육
ⅱ) 불화(佛畵)를 통해 살펴본 미술 교육
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○ 기간: 1,400~1,530년
○ 르네상스의 개념: 인간의 시각에서 본 세계의 재발견
○ 이태리에서 만개한 이유
○ 르네상스의 종말
2. 르네상스의 인류 문화사적 의미
○ 그리스 로마 문화의 재창조적 복원
○ 근대로 가는 인문관 확립
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재창조의 역사와 긴밀한 관련을 지닌다는 점에 기인한 것이다.
5.문학비평
이시에서 운율을 느낄 수 있게 하는 요소는 수미상관과 압운이 있다. 먼저 이시는 1절과 9절을 모두 ‘여호와 우리 주여 주의 이름이 온 땅에 어찌 그리 아름다운지요
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문학사상사
목영해(1991), 포스트모더니즘과 교육학과의 만남, 새교육 PP
서규환(1990), 포스트모더니즘의 사상적 도전과 한계, 사회와 사상
조화태(1993), 포스트모더니즘과 교육철학적 대응, 포스트모더니즘의 이해와 한국교육이론의 과제, 교
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