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온달은 달아나기 시작했다. 도망치기를 계속하다가 적군이 더 이상 한국 고전문학의 재창조·재해석
온달전(원문해석)
온달전(재창조·재해석)
헌화가로 어떤 문화 콘텐츠를 만들 수 있을까.
헌화가(獻花歌)
[관련설화]
나의생각
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)중 삼곡
- 백승범, 다음 카페 한국 명작의 이해와 감상, <바리데기의 재창조> 레포트. 2010년 2학기 기 말 과제. 1.서론
2. 바리데기
3. 바리데기의 여행 노래
4.고전과 현대의 계승과 변용 방법과 의미
5. 결론
6. 후기
-참고문헌
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해석
2. 개요 (주제 및 형식)
3. 설화의 역사적 해석 - 당시의 정치적 상황 및 현승 위치
4. 다양한 의문점들 - 공주와 온달의 결혼, 온달은 진정 바보였나?, 온달의 신비로운 죽음
5. 현대적 재해석과 재창조물들
6. 관련 논문 연구
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그 것을 적용시켜 만든다는 점이 큰 한계이다.
이런 편견과 자본주의적 발상을 벗어나 고전을 재해석하고 재창조하는 과정을 거친다면 참신한 콘텐츠를 만들어 낼 수 있을 것이다. 이것이 고전 서사장르가 나아갈 방향이라 생각한다.
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재창조된 예이다. ‘신선희, <문학평론> 고전문학의 현대적 계승과 장르적 변용 연구’ 의 2. 자료의 수집과 현황 中 발췌.
처용가
방기환의 <處容의 敵>, 윤후명의 <處容나무를 향하여> 등의 소설.
구광본의 <처용을 어디서 다시
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문학인 구비문학의 형태나 내용면, 전승에서도 충분히 바뀔 필요가 있다고 본다.
3. 결론 (구비문학의 미래와 앞으로의 방안)
이제까지 현대에 구비문학이 어떤 형식, 방법으로 전승되고 재창조 되었는지 살펴보았다. 그렇다면 이러한 현대의
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구비문학의 모습이었다 하더라도 현대에는 그 가치를 잃게 될 것이다. 따라서 구비문학의 단순한 복원이나 수용이 아니라 오늘의 현실에 맞게 수용하고 변용하여 재창조하는 적극적 계승을 해야 한다.
무엇보다 구비문학을 보존하기 위해서
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고전문학이 작품에 따라 현재와의 긴 시간차로 인해 다른 사회의 인간과 인생을 그린 유물로 학습자들에게 인식될 수도 있다는 약점을 긴 시간차로 인해 재창조가 가능하다는 장점으로 발전시킬 수도 있을 것이다.
문학교육이 문학 능력의
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문학 연구사 이회문화사 1998
정대림 한국고전문학 비평의 이해 태학사 1991 1 . 작가 소개 ( 송강 정철 )
2 . 가사문학
3 . 관동별곡 문학 분석
1 ) 관동별곡의 해석
2 ) 관동별곡의 이해
3 ) '관동별곡'의 국문학사적 위치
4 ) 관동별곡에
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문학은 현실의 기반 위에서 재창조된 허구의 세계이다. 역사적 사실에 기반을 둔 한편의 역사소설이 있다고 해도 그것이 곧 역사 그 자체는 아닌 것이다. 그 역사는 작가의 정신력, 즉 상상력에 의해서 재해석되고 재창조된 또 다른 세계인 것
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