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사상가인 이황을 빼놓고서는 성리학적 교육에 대해서도 이야기 할 수 없을 것이다. 또한 조선시대의 유교사상은 지금까지도 우리의 의식 속에 자리 잡혀 있기 때문에 이를 알지 못하고는 우리의 교육사상을 제대로 설명할 수 없으며 앞으로
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유교
1) 유교의 전개
2) 유교의 역사
① 한 대
② 신유교
③ 유교의 몰락
3) 한국에서의 유교사상
4. 도교
1) 도교의 내용
2) 도교의 제신과 경전
3) 한국에서의 도교
5. 이슬람교
1) 이슬람교의 전래
2) 이슬람교
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유교를 사상적 바탕으로 삼았고, 또한 통일되지 않았던 시기였기에 가능했던 새로운 종교의 유입과 토착종교의 성립과 발전 등이 동시대(同時代)에 공존할 수 있었다고 본다. 이러한 통일되지 못한 분열된 상황이었기 때문에 유교를 바탕으
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사상가인 이황을 빼놓고서는 성리학적 교육에 대해서도 이야기 할 수 없을 것이다. 또한 조선시대의 유교사상은 지금까지도 우리의 의식 속에 자리 잡혀 있기 때문에 이를 알지 못하고는 우리의 교육사상을 제대로 설명할 수 없으며 앞으로
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유교적 가족관이 황폐화한 결과라고 받아들이고 유교적 가족질서의 재건에 중요성을 부여하였다.
넷째, 민주주의 사상이 도입됨에 따라 전래의 가치관과 마찰이 일어나게 되자, 정치가 특히 국회의원들을 비롯한 사회지도층이 그들의 정치
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유교
(3) 그리스의 유물론 철학자와 소크라테스
(4) 예수와 기독교
(5) 마호메트와 이슬람교
(6) 우리나라와 기타 지역의 도전들
(7) 다신교적 믿음의 두꺼운 벽
2) 제 2단계의 전개
(1) 불교의 발전과 동방 전래
(2) 유교의 영광과 오욕
(3)
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사상적 기반이 됨
2. 유교정치사상의 대두와 사상의 복합화
1) 정치이념으로서의 유교
①6두품과 도당유학생
- 유학이 신라하대 정치이념으로 새로이 부각 by 6두품 도당유학생 출신
- 6두품; 국학에서 학업 후 국가정치 담당, 전제왕권의 밑받
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사상을 밑바탕에 깔고 있다. 그런데 이것이 판소리「퇴별가」에 이르면 불교적 의미가 제거되고 유교적 의미로 변모되며, 그 주제도 사회 풍자적 성격을 강하게 드러내었다. 그리고 이렇게 형성된 판소리는 다시 후대에 오면서 상당한 변모
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유교의 예악사상에서 나온말로 깨끗하고 바른 음악이란 뜻이다. 초기에는 중국에서 수입된 음악을 아악이라 일컬었는데 점점 우리나라 자신의 향악을 아악이라고도 일컫게 된다. 이는 우리 음악이 초기에는 중국 유교사상에 본받아 중국의
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유교의 국교화 : 차문화 쇠퇴, 상차림의 격식 완성
- 16세기 : 임진왜란 후 고추의 전래로 오늘날과 같은 식문화 형성, 지금과 같은 형태의
김치가 만들어짐.
7) 조선후기
- 한글 조리서 편찬(규합총서, 음식디미방)
- 외국에서 다양한 식품 전래(
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